ပညာရွိအစစ္ႏွင့္အတု

“ပ႑ိတနဥၥ ေသ၀နာ” ဟုမဂၤလသုတ္ ေဟာၾကာေတာ္မူသည့္အတိုင္း “ပ႑ိတ” ႏွင္႕ဆက္ဆံ ေပါင္းသင္းျခင္း သည္ မဂၤလာတစ္ပါးျဖစ္သည္။ (၃၈) ျဖာမဂၤလာတရာေတာ္ထဲတြင္ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံ အပ္ေသာ ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦး အျဖစ္ မဂၤလာတရားေတာ္စာရင္းထဲမွာထည္႕သြင္းထားေသာ “ပ႑ိတ” သည္ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံထိုက္ေသာ ဆည္းကပ္သင့္ေသာ ဂုဏ္အဂၤါမ်ားႏွင့္ ညီၫႊတ္ျပည့္စံုဘို႔လိုသည္။

“ပ႑ိတ” ကို ပညာရွိဟူ၍ အနက္ ျမန္မာျပန္ဆိုထားသည္။ ပညာရွိ ဟူေသာ စကားလံုး၌ပါရွိေသာ ပညာသည္ ေလာကီပညာ၊ ေလာကုတၱရာပညာ ႏွစ္မ်ိဳးလံုးႏွင္႕ပတ္သက္သည္။ ေလာကီပညာသည္ လူ႔ေလာက၌ အသံုးျပဳ ေသာ စာေပက်မ္းဂန္မ်ား၌ေဖာ္ျပထားေသာ အသိပညာရပ္ အမ်ိဳးမ်ိဳး ျဖစ္သည္။ ေလာကုတၱရာ ပညာမွမူ ဓမၼ က်မ္းဂန္မ်ား၌ ဓမၼႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး လိုက္နာက်င့္သံုး ရန္ၫႊန္ၾကားေျပာျပ ထားေသာ အသိပညာျဖစ္သည္။

ေအာင္လိုသူအတြက္စည္းကမ္း

ေအာင္လုိသူမွန္သမွ် နည္းလမ္းသည္အေရးၾကီးသကဲ့သို႕ စည္းကမ္းသည္လည္း အေရးအလြန္ၾကီး၏။
လူ႕ေလာကတြင္ စည္းကမ္းဥပေဒ စသည္တို႕ကိုက်ယ္ျပန္႕ မ်ားျပားစြာ သတ္မွတ္ထားရ၏။
ေအာင္လိုသူသည္ စည္းကမ္းဟူသမွ်ကို လုိက္နာက်င့္သံုးသူျဖစ္ရ၏။
စည္းကမ္းဆိုသည္မွာ မလဲြမေသြ လိုအပ္ေသာေၾကာင့္ ေပၚေပါက္လာရေသာ ခ်ဳပ္ခ်ယ္မႈျဖစ္၏။
လူသည္ မိမိတစ္ဦးတည္း မေနႏိုင္ေသာေၾကာင့္ အမ်ားႏွင့္ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ ပူးေပါင္းေနႏိုင္ေရးအတြက္ ေပၚေပါက္လာရေသာ လုိလားအပ္သည့္ ခ်ဳပ္ခ်ယ္မႈမ်ားျဖစ္သည္။

အသိပေးစကားစုများ

၁ ။ အားနည်းချက်ကို ကြည့်ပြီး စိတ်ပျက်တတ်သလို အားသာချက်ကြောင့် လည်း အထင်ကြီးတတ်တယ်၊ တစ်ဖက်စွန်းရောက်ရင် ဘယ်ဟာမှမကောင်း ဘူး။

၂ ။ သစ်ပင်တိုင်းမှာ အလှတစ်မျိုးစီ ရှိကြပါတယ်။ လူတိုင်းရဲ့တစ်မျိုးစီအလှကိုမြင်တတ်ရင် ဘယ်လောက် သာယာလိုက်မလဲလို့။

၃ ။ ခွင့်လွှတ်နိုင်ဖို့အကြောင်းပြချက်ရှာနေတတ်တယ်၊ သည်းခံနိုင်ဖို့မျိုသိပ် မှုကို မွေးယူရတယ်။ နားလည်နိုင်ပြီဆိုရင် ဆင်ခြေမပါတဲ့ ခွင့်လွှတ်မှုပွင့်လင်း တဲ့သည်းခံမှုတွေ ဖြစ်နေပါပြီ။

ဂဏန္းမ်ိဳး

ပင္လယ္ကမ္းစပ္မွာ လူတစ္ေယာက္ ဂဏန္းေတြ လိုက္ေကာက္ေနတယ္။ ေကာက္သမ်ွဂဏန္းေကာင္ေတြ ကို ပလိုင္းတစ္ခုထဲ ထည့္ထည့္ ယူတယ္။ ဒါေပမယ့္ အဲ့ ပလိုင္းမွာ အဖံုး အပိတ္ မပါဘူး။ဖြင့္ရက္သားႀကီးပဲ။

 ဒါကို လမ္းသြားရင္း လူငယ္တစ္ေယာက္ က ေတြ႕ေတာ့ ေမးတယ္။
"အကိုႀကီး၊ ခင္ဗ်ား ဟာ က - ပလိုင္းေပါက္နဲ႔ ဖားေကာက္တယ္ ဆိုတဲ့ စကားပံုလို၊ အဖံုးမပါ ဟာလာဟင္းလင္း ပလိုင္းႀကီးနဲ႔ ဂဏန္းေတြ လိုက္ေကာက္ေနရသလား၊ ထြက္ မက် ကုန္ဘူးလား"

 ဂဏန္းေကာက္သူ က ျပန္ေျဖတယ္...