ထိုင္းႏိုင္ငံရွိ ျမန္မာ့ဂုဏ္ေဆာင္အေျခခံပညာမူလတန္းေက်ာင္း ယခုပညာသင္ႏွစ္တြင္ ဆက္လက္ဖြင့္ႏိုင္ ရန္ ကူညီေထာက္ပံ့ေပးမည့္သူမ်ား လိုအပ္ေန

ထိုင္းႏိုင္ငံ ဗန္ေကာက္ၿမိဳ႕နယ္ ဖလန္ေဆာင္၊ ဘန္ေဘာ၊မူဘန္႔ဒီေက၊ ဆြယ္ဖယာမြန္ထ၊ ယဲ့ ၁၇ ၌ ရွိေသာ ျမန္မာအလုပ္သမားမ်ား၏ သားသမီးကေလးငယ္တို႔အား ျမန္မာပညာေရးစနစ္အတိုင္း သင္ၾကား

ေပးေနသည့္ ျမန္မာ့ဂုဏ္ေဆာင္အေျခခံပညာမူလတန္းေက်ာင္းမွာ ဆက္လက္ဖြင့္လွစ္ရန္ ေငြေၾကး အ ခက္ခဲမ်ားရွိေနေသာေၾကာင့္ ပညာေရးအလွဴရွင္မ်ား လိုအပ္လ်က္ရွိေၾကာင္း သိရသည္။

ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ေက်ာင္းေနအရြယ္ကေလးမ်ား အားလံုးေက်ာင္းေနေရးအစီအစဥ္ ကို ႏိုင္ငံေတာ္မွ ႏွစ္စဥ္ စီမံေဆာင္ရြက္ေပးခဲ့သည့္အတြက္ အနယ္နယ္အရပ္ရပ္မွ အသက္ငါးႏွစ္ျပည့္ကေလးအမ်ားစု ေက်ာင္း တက္လာႏိုင္ၾကၿပီျဖစ္ေသာ္လည္း အေျခအေနအေၾကာင္း အမ်ိဳးမ်ိဳးေၾကာင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံအတြင္းရွိ အခ်ိဳ႕ ကေလးမိဘမ်ားမွာ ေရၾကည္ရာျမက္ႏုရွာရင္း ထိုင္းႏိုင္ငံသို႔ အလုပ္လုပ္ကိုင္ၾကရန္ ေရာက္ရွိလာၾက ရာ မိဘမ်ားႏွင့္အတူ ၎တို ့၏ ၁၀ႏွစ္ေအာက္ကေလးငယ္မ်ားမွာလည္း ထိုင္းႏိုင္ငံသို႔ဝင္ေရာက္ခဲ့ၾကၿပီး အဆိုပါကေလးအုပ္စုမ်ားအား ခြဲျခားစမ္းစစ္ၾကည့္ပါက ေက်ာင္းေနခဲ့ေသာ္လည္း မူလတန္းပညာ

ေရး မၿပီးဆံုးၾကသူမ်ား၊အေျခအေနအရ ေက်ာင္းေစာေစာထြက္ခဲ့ၾကရသူမ်ားႏွင့္ ေက်ာင္း လံုးဝမေနဖူး

ေသးေသာကေလးငယ္မ်ားလည္းရွိေၾကာင္း သိရသည္။

ကေလးအလုပ္သမားတစ္သန္းခြဲေက်ာ္ရွိသည့္တိုင္းျပည္ ရယ္မွာလား၊ ငိုမွာလား

မြန်မာနိုင်ငံတွင် ကလေးအလုပ်သမားဦးရေ အမှန်ပေါ်ထွက်လာခဲ့ပြီ။ ယခင်ကတော့ ကလေးအလုပ်သမားဦးရေကို ခန့်မှန်း၍သာ ပြောခဲ့ကြရသည်။ လေးငါးခြောက်သိန်းတစ်သန်းစသည်ဖြင့်ရှိလိမ့်မည်ဟု ခန့်မှန်းခဲ့ ကြသည်။

၂၀၁၄ ခုနှစ် မြန်မာနိုင်ငံလူဦးရေနှင့် အိမ်အကြောင်းအရာ သန်းခေါင်စာရင်းအရ ပြည်ထောင်စု အလုပ် အ ကိုင်နှင့်လုပ်ငန်းသန်းခေါင်စာရင်း အစီရင်ခံစာ(အတွဲ ၂-ခ)ကိုမတ် ၂၈ ရက်က ထုတ်ပြန်ကြေညာခဲ့သည်။ ယင်းကြေညာချက်အရ မြန်မာနိုင်ငံတွင် ကလေးအလုပ်သမား(သန်းခေါင်စာရင်း အစီရင်ခံစာတွင် အလုပ် လုပ်နေရသော ကလေးငယ်ဟုသုံးသည်။) စုစုပေါင်းတစ်သန်းငါးသိန်းလေးသောင်းကျော်ရှိကြောင်း သိရ သည်။ နည်းနည်းနောနော မဟုတ်ချေ။ ထိုမျှများပြားနေမှန်း ယခုမှသိရ၍အံ့ဩမိ၏။

နွားနို့ကို နနွင်းနဲ့ သောက်ခြင်းရဲ့ကောင်းကျိုး

 

နွားနို့သောက်တဲ့ အခါ ကျန်းမာရေးနဲ့ မညီညွတ်တဲ့ ချောကလက်မှုန့်၊ သကြား၊ ခရင်မ်တွေ ထည့်ပြီးသောက် တာထက် နနွင်း ထည့်သောက် ကြည့်ဖို့ တိုက်တွန်း လိုက်ပါတယ်။ နွားနို့ပူပူထဲကို နနွင်း လက်ဖက်ရည်ဇွန်း ဝက် ဒါမှမဟုတ် လတ်လတ် ဆတ်ဆတ် နနွင်းတက် တစ်လက်မ အရွယ်လောက် ထည့်ပြီး ၁၅ မိနစ် လောက်နေ ရင် သောက်လို့ရပါပြီ။

နနွင်းက သဘာဝဆေးဖက်ဝင် ပစ္စည်းဖြစ်တာ မို့ နွားနို့ နဲ့ရောသောက်ပေးတဲ့ အခါ အအေးမိ၊ ချောင်း ဆိုး ဝေဒနာ အမျိုး မျိုးအတွက် အမြန်ဆုံးပျောက်ကင်းစေဖို့ ထောက်ကူပါတယ်။

ဒီမုိကေရစီ၏ သြင္ၿပင္လကၡဏာမ်ား

ဒီမုိကေရစီႏိုင္ငံ သို႔မဟုတ္ ဒီမုိကေရစီအစိုးရတစ္ရပ္ ၿဖစ္ရန္အတြက္ မည္သည့္အခ်က္မ်ားႏွင့္ ကိုက္ညီရန္ လိုအပ္သနည္း ဟူသည္ကို ႏိုင္ငံတကာရိွ ၿပည္သူမ်ား စဥ္းစားၾက၊ ထုတ္ေဖာ္တင္ၿပၾက၊ အတည္ၿပဳ သတ္မွတ္ ၾကသည္။ အခ်ိဳ႕က သည္အခ်က္ေတြကို ဖြဲ႔စည္းပံုအေၿခခံဥပေဒထဲ သို႔မဟုတ္ အခြင့္အေရးဆုိုင္ရာ ဥပေဒ ၿပ႒ာန္း ခ်က္ မ်ားထဲမွာပင္ တစ္ပါတည္း ထည့္သြင္းၾကသည္။

တုိင္းၿပည္ တစ္ၿပည္ႏွင့္တစ္ၿပည္ ပကတိအေၿခအေနႏွင့္ ၿဖတ္သန္းခဲ့ေသာ ရာဇ၀င္တို႔ မတူညီသည့္အေလ်ာက္ ဒီမုိကေရစီဟု ဆုိၾကသည့္ ႏိုင္ငံခ်င္း အတူတူမွာပင္ ဦးစားေပးအေလးထားမႈမ်ား မတူညီၾကေသာ္လည္း မည္သည့္ အရာမ်ားသည္ကား ဒီမုိကေရးစီအတြက္ ရိွသင့္ရိွအပ္ေသာ အေၿခခံမူမ်ား ၿဖစ္သည္ဟု မွတ္ယူၾကရာ၌ကား ကြဲလြဲမႈ မရိွၾကေပ။

( ၁ ) ႏိုင္ငံသားတုိ႔ ပါ၀င္ေဆာင္ရြက္မႈ ( citizen participation )
ဒီမိုကေရစီ ႏိုင္ငံၿဖစ္ေၾကာင္းေဖာ္ၿပသည့္ သိသာထင္ရွားေသာ လကၡဏာ တစ္ခုကား ႏိုင္ငံေရး စီမံခန္႔ခြဲမႈ တြင္ ႏိုင္ငံသားတုိ႔ ပါ၀င္ၾကၿခင္း ၿဖစ္၏။ ႏိုင္ငံေရးရာ၌ ပါ၀င္ေဆာင္ရြက္ၿခင္းသည္ ႏိုင္ငံသားတုိ႔အတြက္ ရပိုင္ခြင့္ သာမဟုတ္။ တာ၀န္လည္း ၿဖစ္၏။ ႏိုင္ငံသားပါ၀င္မႈဆုိင္ရာ၌ ေရြးေကာက္ပြဲတြင္ ၀င္ေရာက္ ယွဥ္ၿပိဳင္ၿခင္း ၊ ေရြးေကာက္ ပြဲတြင္ မဲေပးၿခင္း၊ ႏိုင္ငံေရးရာမ်ားကို သိရိွေအာင္ေလ့လာမွတ္သားၿခင္း၊ ၿပႆနာ မ်ားကို ေဆြးေႏြးေ၀ဖန္ၿခင္း ၊ ရပ္ရြာၿပည္သူ႔စည္းေ၀းပြဲမ်ား သို႔ တက္ေရာက္ၿခင္း၊ အသင္းအဖြဲ႔မ်ားတြင္ ပါ၀င္ေဆာင္ရြက္ ၿခင္း၊ အေကာက္ခြန္မ်ားေပးေဆာင္ၿခင္း၊ လုိအပ္သည့္အခါ မိမိသေဘာဆႏၵကို တင္ၿပေတာင္းဆုိ ၿခင္း စသည့္ အသြင္သဏၭာန္မ်ိဳးစံတုိ႔ အက်ံဳး၀င္သည္။

ေမ်ာက္ဥပုသ္

တစ္ခါက ေမ်ာက္အုပ္တစ္အုပ္ရဲ႕ ေခါင္းေဆာင္ ေမ်ာက္ဟာ သူ႕ငယ္သားေမ်ာက္ေတြကို စုေ၀းေစၿပီး တရားဓမၼ ေဟာျပပါသတဲ့။

 သူက

"ငါ မေန႕က လူေတြေနတဲ့ ရြာက ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းေဘးက မန္က်ည္းပင္ေပၚေရာက္ခဲ့တယ္။ ငါမန္က်ည္းသီးစားေနတုန္း ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းထဲက ဘုန္းႀကီးရဲ႕တရားဟာ ငါ့ကို သတိသံေ၀ဂ ေပးခဲ့တယ္။ အဲဒီတရားကို မင္းတို႕ကိုလည္းငါျပန္ေဟာျပမယ္"

လို႕ေျပာရင္း ဘုန္းႀကီးရဲ႕ဟန္ပန္အတိုင္း ေခ်ာင္းဟန္႕ တင္ပ်ဥ္ေခြထိုင္ၿပီး သူၾကားခဲ့ရတဲ့တရားကို ျပန္လည္ေဟာျပခဲ့ပါသတဲ့..။

အဲဒီလို ေမ်ာက္ေခါင္းေဆာင္ရဲ႕ တရားကို နာၿပီးတဲ့ေနာက္မွာ ေမ်ာက္ေတြဟာလည္း လူေတြျပဳမူပံု ျပဳမူနည္း အတိုင္း ဥပုသ္သီလ ေဆာက္တည္ၾကဖို႕ သေဘာတူၾကပါသတဲ့။ အဲဒီအခါ ေမ်ာက္ေခါင္းေဆာင္က ဒီလိုေျပာတယ္......
"ငါတို႕ ဥပုသ္ေစာင့္တာကေတာ့ ဟုတ္ပါၿပီ ဒါေပမယ့္ ဥပုသ္ထြက္တဲ့အခါ ဗိုက္ဆာၿပီး အားနည္းေနၾကမွာပဲ အဲဒီေတာ့ ဥပုသ္ထြက္တဲ့အခါ စားဖို႕အတြက္ အစားအစာကို ႀကိဳတင္ရွာထားၾကရင္ ေကာင္းမယ္"
အဲဒီအခါ ေမ်ာက္ေတြဟာ ငယ္ရြယ္ သန္မာတဲ့ေမ်ာက္ေတြကို ေစလႊတ္ၿပီး အစားအစာ ရွာေဖြေစတယ္။

အဲဒီ ၇ ေယာက္ကို ျဖဳတ္ပစ္လိုက္ "

( မင္းေခါင္ )

အခ်ိန္ကာလတစ္ခုၾကာျမင့္လာတဲ့အခါမွာ အလုပ္ထဲကေနထုတ္ျပစ္ရမယ့္ထုတ္ျပစ္သင့္တဲ့ လူေတြရွိ ပါတယ္။အဲဒီလူေတြကဘယ္သူေတြလဲဆိုတာ ေလ့လာၾကည့္ၾကရေအာင္။

(၁) ျပႆနာငနဲေတြပါ

လုပ္ငန္းခြင္ထဲမွာ အဆင္မေျပမႈေတြရွိေနခဲ့တယ္ ဆိုရင္ေတာင္ ဘယ္လိုမ်ား ကၽြန္ေတာ္တို႔အလုပ္ေတြ ၿပီးေအာင္ေဆာင္ရြက္ေနၾကလည္း အံ့ၾသစရာေကာင္းပါတယ္။ အခုထက္ထိေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ အေကာင္းဆံုး စြမ္းေဆာင္ခဲ့ၾကတယ္မဟုတ္လား။ တကယ္လို႔သာ ၀န္ထမ္းေတြဟာ ကုမၸဏီအတြက္ သူတို႔လုပ္ေပးႏိုင္တာ ထက္ပိုၿပီး ျပႆနာေတြရွာလာတဲ့အခါ၊ သူတို႔ဖန္တီးေပးခဲ့တာထက္ ပိုၿပီးဖ်က္ဆီးၾက တဲ့အခါ သူတို႔ကိုထုတ္ပစ္လုိက္တာအေကာင္းဆံုးပါ။

(၂) လုပ္ႏိုင္တာထက္ ပိုေျပာသူေတြ

တခ်ိဳ႕လူေတြက သူတို႔ကိုယ္ကို သူတုိ႔ရွိတဲ့အရည္အခ်င္းထက္ပိုၿပီးအထင္ႀကီးေနတတ္ၿပီး သူတို႔သာလုပ္ရင္ ဘာမဆိုျဖစ္ႏိုင္တယ္ ထင္တဲ့လူေတြရွိပါတယ္။ တကယ္တာ၀န္ေပးတဲ့အခါက်ေတာ့ သူတို႔ေလႀကီးခဲ့ သေလာက္ မဟုတ္ၾကပါဘူး။ဒါတကယ့္ ျပႆနာတစ္ခုပါ။

ျမန္မာ့ ေဆးမင္ေၾကာင္

အဂၤလိပ္လို Tatoo ၊ ျမန္မာလို " ေဆးမင္ေၾကာင္" ဆိုသည္မွာ လူ၏ ကိုယ္အေရျပားေပၚတြင္စြဲၿမဲစြာ ထင္ ေနေစရန္တုတ္၊ဆူးခြၽန္ အစရွိေသာ အရာမ်ားျဖင့္ေဆးေရာင္သြင္းကာ အ႐ုပ္ မ်ား၊ အမွတ္အသားႏွင့္ ပန္းကႏုတ္ စေသာအလွအပမ်ား ထိုးႏွံျခင္းကို ေခၚသည္။

ေဆးမင္ေၾကာင္ ဘယ္ကစ
ေဆးမင္ေၾကာင္ဓေလ့သည္ ပိုလီနီးရွန္း (Polynesian) လူမ်ဳိး မ်ားကစတင္သည္ဟုဆိုၾကသည္မ်ား လည္းရွိ သည္။ ၿဗိတိန္ကြၽန္းေျမာက္ ပိုင္းတြင္ "အ႐ုပ္ျခယ္လူမ်ား" (The Painted People) မ်ား ေနထိုင္က်က္စားခဲ့သည္ ဟုလည္းဆို ၾကသည္။ ဥေရာပႏိုင္ငံမ်ားသို႔ ေဆးမင္ေၾကာင္ (Tatoo) ဟူေသာ ေဝါဟာရစတင္ေဆာင္ ၾကဥ္း လာသူမွာ နယ္ေျမသစ္ရွာေဖြသူ ဂ်ိမ္းစ္ကြတ္ (James Cook) ျဖစ္ၿပီး ၁၇၇၁ ခုႏွစ္တြင္ျဖစ္သည္။

 ေဆးမင္ ေၾကာင္ ျမတ္ႏုိးသူမ်ားက "အေရျပားအႏုပညာ" (Skin Art)၊ ေဆးမင္ေၾကာင္ အႏုပညာ(Tatoo Art) စသျဖင့္လည္း ေခၚဆိုၾကသည္။

ေရွးျမန္မာတုိ႔က ထိုးကြင္းမင္ေၾကာင္ကို မင္ေသ့၊ ေကာ္၊ ေကာ္ရစ္၊ မင္ေကာ္ရစ္ဟူ၍ေခၚခဲ့ၾကသည္။ မင္ေသ့ ထုိးႏံွျခင္းဓေလ့ကို ပုဂံေခတ္က စတင္ခဲ့သည္ဟုယူဆၾကသည္။ အင္းဝေခတ္ဆင္ျဖဴရွင္သီဟသူ(၇၈၃- ၇၈၇ ) မင္ေသ့ထိုးျခင္းကိုျမတ္ႏုိးပံုကိုမဏိ ရတနာပံုက်မ္းတြင္ေဖာ္ျပထားသည္။