ပ်ားရည္မက္သူမ်ား

ေတာအုပ္အတြင္းတြင္ ကြက္လပ္တစ္ခုရွိသည္။ ထိုကြက္လပ္၏ အလယ္၌ ထင္း႐ွဴးပင္ တစ္ပင္ ရွိသည္။ ထိုထင္း႐ွဴးပင္၏ အကိုင္းတစ္ခု၌ ၾကိဳးတစ္ေခ်ာင္း ခ်ည္ထားသည္။ ထိုၾကိဳး၏ အဖ်ားတြင္ ေလးလံေသာ သစ္တံုးတစ္တံုးကို ခ်ည္ထားသည္။ သစ္တံုး၏ ေအာက္ တည့္တည့္ ၌ ပ်ားရည္မ်ား ထည့္ထားေသာ သစ္သားပံုး ရွိသည္။

ထိုကြက္လပ္ဆီသို႔ ဝက္ဝံမ်ား လာေနၾကသည္။ ဝက္ဝံမၾကီးက ေ႐ွ႕ဆံုးမွ ေလွ်ာက္လာ၍ ယင္းေနာက္မွ အခါလည္သား ဝက္ဝံေလး တစ္ေကာင္ႏွင့္ ေမြးကာစ ဝက္ဝံကေလး သံုးေကာင္ လိုက္ပါလာသည္။ ဝက္ဝံမၾကီးသည္ ဦးေခါင္းကို ေမာ့ကာ တ႐ွဴး႐ွဴး အနံ႔ ခံျပီး ေနာက္က ဝက္ဝံကေလး မ်ားကို ေ႐ွ႕ေဆာင္ကာ ပ်ားရည္ပံုးၾကီး ႐ွိရာသို႔ ေ႐ွး႐ႈ သြားေနသည္။

ကြက်ဟင်းခါး

ကြက်ဟင်းခါးသီး၏ ရုက္ခဗေဒအမည်မှာ မိုမိုဒီကာ ကာရန်တီးယား (Momordica charantia) ဖြစ်ပြီး ကျူကာ ဘိုက်တွေစီယေး (Cucurbitaceae) မျိုးရင်းတွင် ပါဝင်သည်။ အခါးအရသာရှိသော အသီးများထဲတွင် အခါးဆုံးဖြစ်ပြီး နွယ်ပင်တစ်မျိုးဖြစ်သည်။ အင်္ဂလိပ်ဘာသာအမည်အားဖြင့် bitter melon, bitter gourd ဟုခေါ်ဆိုသည်။ ၎င်း၏ ဇာတိဒေသကို အတိအကျမသိရပေ။ အပူပိုင်းဒေသတွင် ပေါက်ရောက်သည်။ အိန္ဒိယ၊ နီပေါ၊ အရှေ့တောင်အာရှ၊ တရုတ်၊ အာဖရိကနှင့် ကရစ်ဘီယံဒေသတို့တွင် ပေါက်ရောက်သည်။

တန္သလား

က်ားႀကီးတစ္ေကာင္ဟာ ေခြးရူးကိုေတြ႔တာနဲ႔ ခ်က္ခ်င္းေရွာင္ပုန္းလိုက္ပါတယ္။

က်ားငယ္က ေမးပါတယ္.....................
 “ အေဖက ျခေသ့ႍ ကိုလည္းတိုက္ရဲတယ္။ က်ားသစ္ကိုလည္း ႏုိင္ရဲတယ္။ ဘာမွမဟုတ္တဲ့ ေခြးရူး က်ေတာ့ ေရွာင္ပုန္းတယ္။ သိကၡာမက်ဘူးလား အေဖ” တဲ့ ၊

က်ားႀကီးက သူ႔သားကိုျပန္ေမးလိုက္ပါတယ္............
“ ေခြးရူးကိုႏိုင္ေတာ့ ဂုဏ္ယူစရာ ေကာင္းသလား သား” ၊

က်ားငယ္ေခါင္းခါပါတယ္။

ေခါင္းေဆးကၽြန္း

က်ိဳကၡမီခရိုင္ မုတၱမႏွင့္ ေမာ္လၿမိဳင္အၾကား သံလြင္ျမစ္ ႏွင့္ ဂ်ိဳင္းျမစ္တို႔ ေတြ႕ဆုံရာ၌ ေခါင္းေဆးကၽြန္း တည္ ရွိေလ သည္။ ျမစ္ ၂ ခု ေလးခြဆိုင္၌ တည္ရွိသည္ကို အစြဲျပဳ၍ ယင္းကၽြန္းကို မြန္တလိုင္းအမည္ျဖင့္ ပြန္ဇလိုင္ ဟု ေခၚသည္။ ေကာ့ပြန္လိုင္ဟုလည္း တြင္၏။

 ျမတ္စြာဘုရားသခင္သည္ ေခါင္းေဆးကၽြန္းသို႔ ႂကြေရာက္ေတာ္မူခဲ့ဘူးေၾကာင္း၊ ျမတ္စြာ ဘုရားသခင္ ပါရမီ

ႏုစဥ္ ေရႊဟသၤာမင္းဘဝက မုတၱမ ေတာင္ရိုး၌ အိပ္တန္းတက္၍ မုဒုံကန္ႀကီးအရပ္သို႔ အစာရွာ သြားေလ့ ရွိေၾကာင္းႏွင့္၊ သမိုင္းအဆိုရွိသည္။ အခါတစ္ပါး၌ ထိုသို႔ အစာရွာေဖြရာမွအျပန္ နာဂဝီသေတာင္၌ နားၿပီး လၽွင္ ျမစ္တစ္ဖက္သို႔ ကူးေလရာ၊ ေလမိုးျပင္းထန္၍ မကူးနိုင္ေသာ ေၾကာင့္၊ပြန္ဇလိုင္ေခၚ ေခါင္းေဆးကၽြန္း ၌ တစ္ညနားေန ရသည္။ မိုးေသာက္မွ မုတၱမသို႔ ပ်ံသန္းသြားရေၾကာင္းဟူ၍ ႏွစ္သစ္ကူးသၾကၤန္အခါအတြင္း သၾကၤန္ေတာ္ႀကီးေခၚ ေခါင္း ေဆး မဂၤလာပြဲမ်ား ျပဳလုပ္ေလ့ရွိသည္။ 

ထိုအေလ့အထမွာ ျမန္မာနိုင္ငံေအာက္ပိုင္းကို ၿဗိတိသၽွအစိုးရတို႔ သိမ္းပိုက္သည္ အထိ ရွိခဲ့သည္။ ထိုသို႔ သၾကၤန္ေတာ္ႀကီး ေခၚသည္ကို အစြဲ ျပဳ၍ ေခါင္းေဆးကၽြန္းကို သၾကၤန္ကၽြန္း ဟုလည္း ေခၚၾက ေသးသည္။

မြန္ဘုရင္ ရာဇာဓိရာဇ္၏ သားေတာ္ ေဗာေလာက်န္းေထာ အနိစၥေရာက္ၿပီးေသာ္၊ ျပင္စည္မင္း၊ မင္းေဆြ (ေနာင္အခါ မင္းေခါင္အမည္ျဖင့္ နန္းတက္သည္) ၏ ေျမာက္သားေတာ္ ရွင္မိေနာက္၏ ဝမ္း၌ ပဋိသေႏၶေနေၾကာင္း၊ ထိုအခါ ရွင္မိ ေနာက္သည္ မြန္ျပည္ဒလၿမိဳ႕မွ သရက္သီးႏွင့္ မုတၱမၿမိဳ႕မွ ေျမသင္းခဲကို စားလိုျခင္း ပြန္ဇလိုင္အရပ္မွ ေရကို ေသာက္ လိုျခင္းဟူေသာ ခ်င္ျခင္းမ်ားျဖစ္သျဖင့္ မြန္မင္းထံသို႔ သံေစ လႊတ္၍ ေတာင္းယူရေၾကာင္းႏွင့္ ျမန္မာရာဇဝင္မ်ား တြင္လာ ရွိသည္။ ဤအေၾကာင္းကို ေထာက္ရွုျခင္းအားျဖင့္ ေရွးက မြန္မင္းမ်ားသည္ ပြန္ဇလိုင္ေရကို မည္မၽွ အေရးထားေၾကာင္းကို သိနိုင္သည္။

ထိုကၽြန္းသည္ မုတၱမၿမိဳ႕ထက္ ေမာ္လၿမိဳင္ၿမိဳ႕ႏွင့္ ပို၍ နီးကပ္သည္။ ေက်ာက္ေဆာင္ထူထပ္သည္။ ကၽြန္းေပၚရွိ အုန္းပင္ သစ္ပင္မ်ား ဝိုင္းရံလ်က္ရွိေသာ ေစတီပုထိုးမ်ားႏွင့္ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္း ဇရပ္ စသည္မ်ားမွာကၽြန္း ကေလးအား ရွုခ်င္စဖြယ္ျဖစ္ေအာင္ တန္ဆာဆင္ထားဘိသကဲ့သို႔ ရွိသည္။ ေခါင္းေဆးကၽြန္းေပၚ ရွိ ေစတီ ပုထိုးႏွင့္ သိမ္ရာမ်ားကို စစ္ကဲႀကီး ဦးေထာ္ေလးက သကၠရာဇ္ ၁၁၉၃ ခုႏွစ္ခန႔္တြင္ မြမ္းမံခုတ္ထြင္ ရွင္းလင္း

ေၾကာင္းႏွင့္ က်ိဳက္သံလန္ရင္ျပင္ေပၚရွိ ဦးေထာ္ေလး ေက်ာက္စာအရ သိရွိရသည္။

ကၽြန္း၏ အခ်င္းမွာ ေပ ၉ဝဝ ခန႔္ ရွိသည္။ ညအခ်ိန္ တြင္ က်ီးငွက္မ်ားစြာတို႔ ဤကၽြန္း၌ အိပ္တန္းတက္ေလ့ ရွိ သျဖင့္ အေနာက္နိုင္ငံသားတို႔က ေခါင္းေဆးကၽြန္းကို က်ီးကၽြန္း ဟု ေခၚၾကသည္။

ထိုင်းထောင်ရောက် မြန်မာလူမျိုး တစ်ယောက်၏ ဒုက္ခမှတ်တမ်း

ကျွန်တော့် နာမည်က စိုးပိုင်တင်စိုးလို့ ခေါ်ပါတယ်။ ကျွန်တော်ဟာဘန်ကောက်မြို့ ဗဟို အကျဉ်းထောင်မှာ ၁၈နှစ် ၁လနဲ့ ၆ရက် နေထိုင်ခဲ့ရပြီး ၂၀၁၅ ဧပြီလ ၁၀ရက်နေ့ကမှ ပြန်လည်လွတ်မြောက်လာတာ ဖြစ်ပါတယ်။ ကျွန်တော်ဟာ အညာသား မန္တလေးဇာတိဖြစ်ပြီးအလုပ်အကိုင် ရှားပါးတဲ့ အတွက် တာချီလိတ်မြို့ကို စွန့်စားသွားရောက်ပြီး စားသောက်ဆိုင် တစ်ဆိုင်မှာ ၂နှစ်လောက် အလုပ်လုပ်ခဲ့ပါတယ်။


အခင်းဖြစ်ပွားတဲ့နေ့ကတော့ မှတ်မှတ်ရရ ၁၉၉၇ခု မတ်လ ၄ရက်နေ့ ည ၇နာရီခန့်က ဖြစ်ပါတယ် ။

 မြန်မာနိုင်ငံနဲ့ ထိုင်းနယ်စပ်မှာရှိတဲ့ တာချီလိတ်မယ်ဆိုင် တံတားဟာ နံနက် ၆နာရီမှာ ဖွင့်ပေး ပြီး ညနေ ၆နာရီမှာ ပိတ်ပါတယ်။ ဖွင့်ထားတဲ့ အချိန်မှာ ယိုးဒယားဘက်က မယ်ဆိုင်ကို သွားပြီး အလုပ်လုပ်တဲ့ မြန်မာတွေ အားလုံး ဒီတံတားကနေ သွားကြပါတယ်။

ညအချိန်မှာ သွားရောက်လည်ပတ်ချင်တဲ့ သူတွေအတွက်ကတော့ ချောင်းထဲကနေ ခြေလျင်ဖြတ်ကူးကြပါတယ်။ အဲဒီနေ့က ကျွန်တော်လည်း အလုပ်အားနေတာနဲ့ ချောင်းကိုကူးပြီး ယိုးဒယားဘက် ကမ်းကို သွားခဲ့ပါတယ်။ ဒီလိုသွားခဲ့တဲ့အတွက် ကျွန်တော့်ဘ၀ တစ်ခုလုံး ကျွမ်းထိုးမှောက်ခုံဖြစ်ပြီး နံရံလေးဖက် ကာထားတဲ့ အကျဉ်းထောင်ထဲမှာ နှစ်၂၀လောက် အချိန်ဖြုန်း ရလိမ့်မယ်လို့ ဘယ်တုန်းကမှ မတွေးထားခဲ့ပါဘူး။အဲဒီနေ့  ညနေက မယ်ဆိုင်ဘက် ကမ်းကို ကျွန်တော် ရောက်ရောက်ချင်း အော်သံဟစ်သံတွေ နဲ့ သေနတ်သံတွေ ကို ကြားလိုက်ရပါတယ်။ အဖြစ်အပျက်က မြန်ဆန်လွန်းတဲ့အတွက် ကျွန်တော်လည်း မြေပြင်ပေါ်ကို အလန့်တ ကြား မှောက်ချလိုက်ပါတယ်။

သနပ္ခါး လူတစ္ေယာက္ႏွင့္ အိတ္စ္ပို႔ေစ်းကြက္

သနပ္ခါးဆိုတာ ျမန္မာတို့ရဲ႔႐ိုးရာအလွအပဆိုင္ရာကုန္ပစၥည္းတစ္ခုျဖစ္ပါတယ္။ ေရွးတုန္းကတည္းက ဒီကုန္ ပစၥည္းေတြရဲ႔ေစ်းကြက္က ျမန္မာတစ္ျပည္ လံုးမွာရွိေနခဲ႕သလို ဒီေန့ေခတ္ျပည္ပအလွကုန္ပစၥည္းေတြ တနင့္ တပိုး၀င္လာတဲ႕အခ်ိန္မွာေတာင္ သနပ္ခါးေစ်းကြက္က ခိုင္ခိုင္မာမာရွိေနတုန္းျဖစ္ပါ တယ္။

ဒီေနရာမွာ သနပ္ခါးေစ်းကြက္ဆိုရင္ လူအမ်ားစုအေနနဲ့ "ေရႊျပည္နန္း" ဆိုတဲ႕အမွတ္တံဆိပ္ကို ေျပးျမင္မိၾက မယ္ ထင္ပါတယ္။ လက္ရွိဒီတံဆိပ္ဟာ ျပည္တြင္းေစ်းကြက္မွာ ေအာင္ျမင္ေန႐ံု သာမက ျပည္ပေစ်းကြက္ ကို ပါ ထိုးေထာက္၀င္ေရာက္ေနၿပီျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင္႕ ေရႊျပည္နန္း သနပ္ခါးအေနနဲ့ သူ႔ရဲ႔ရပ္တည္မႈကို ဘယ္လုိတည္ေဆာက္ ခဲ႕သလဲဆို တာသိႏိုင္ဖို့ ဒီလမ်က္ႏွာဖံုးေဆာင္းပါးကေန စီစဥ္တင္ဆက္ေပး လိုက္ပါ တယ္။

ပါေမာကၡေဒါက္တာေအာင္ထြန္းသက္ ။    ။ B2B Magazine က စီးပြားေရး လုပ္ငန္းရွင္ေတြကို အင္တာဗ်ဴး လုပ္ေလ့ရွိပါတယ္။ လုပ္ရတဲ့အေၾကာင္း ရင္းကလည္း ေအာင္ျမင္တဲ့လူေတြကိုအားက် ေစခ်င္တာ၊ နမူနာ ယူေစခ်င္ တာေပါ့။ အဲဒီေတာ့ဆရာတို႔ႏိုင္ငံရဲ႕ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈၾကည့္တဲ့ အခါ  ႏိုင္ငံေတာ္ကို ေျပာင္းခ်င္ရင္ ပုဂၢလိကစီးပြားေရးက အေျခခံပဲ။ အခုဆို ေခတ္ေတြစနစ္ေတြက ေျပာင္းသြားၿပီ။ အဲဒီအခါက်ေတာ့ ပုဂၢလိက လုပ္ငန္းမွာလုပ္တဲ့လူ ေတြကို ဆရာက တစ္လတစ္ခါ Cover Story   အေနနဲ႔လုပ္ တာပါ။ အဲဒီေတာ့ဆရာ ပထမဆံုး နည္းနည္း သိခ်င္ တာကေတာ့ လုပ္ငန္းစခဲ့တဲ့ေနာက္ခံေလးကို နည္းနည္းေျပာေစ ခ်င္ပါတယ္။

လူငယ်နှင့် ဝီရိယ

ဝီရိယဆိုတာ

ဝီရိယဆိုတဲ့ ထကြွ နိုးကြားမှု၊ လုံ့လ ဥဿာဟ ရှိမှု၊ အမြဲတမ်း တက်ကြွ နေမှုဟာ လူငယ်မှာသာ ရှိရမှာ မဟုတ် ဘူး။ လူတိုင်းမှာ ရှိနေရမှာ ဖြစ်တယ်။ အောင်မြင်တဲ့ လူတိုင်းဟာ ဝီရိယအရာမှာ သာမန်ထက် သာလွန်နေ တတ်တယ်။ အချိန်မှန်တယ်၊ အချိန်တိကျတယ်။ ပျင်းရိခြင်း အကြောင်း ခြောက်ပါးမှ ကင်းလွတ် နေတတ် တယ်။ စောသည်၊ ဆာသည် ၊ ပြည့်အင့်သည်နှင့်။ ပူသည်၊ အေးသည်၊ မိုးချုပ်သည်နှင့်လို့ သဘာဝဖြစ်စဉ်ကို ယိုးမယ် မဖွဲ့တတ်ဘူး။

ဝီရိယဆိုတိုင်း ဝီရိယစစ် ဖြစ်ဖို့ လိုပြန်တယ်။ ဝီရိယနဲ့ လောဘဟာ ပါးပါးလေးပဲ ခြားနေတယ်။ ဝီရိယကို

 လောဘနဲ့ ရောထွေး တတ်ကြတယ်။ လောဘကို အလိုကြီးခြင်း၊ ရတာထက် ပိုပိုင်ဆိုင်လိုခြင်း၊ သူတစ်ပါး ပစ္စည်း၊ ပိုင်ဆိုင်မှု၊ လုပ်ပိုင်ခွင့် မှန်သမျှ ကိုယ်သာ ပိုင်ဆိုင်လိုခြင်း၊ လုပ်ကိုင်ခွင့် ရလိုခြင်းတွေ ဟာ လောဘတွေပဲ။ မျှေ၀ ပေးလိုစိတ် မရှိခြင်းဟာလည်း လောဘပဲ။ ရထားပေါ်မှာ ခြေထောက် ဆန့်ထိုင်ပြီး မိမိတစ်နေ ရာ စာထက် ပိုယူထားတာ။ ကားပေါ်မှ နှစ်ယောက် ထိုင်ခုံပေါ်မှာ တစ်ယောက်တည်း ထိုင်တာ။ ဒါတွေဟာလောဘတွေ ဖြစ်တယ်။ ငွေသိန်းသန်းချီပြီး လိုချင် တပ်မက်တာကိုမှ လောဘလို့ မဆိုလိုဘူး။ အသေးအမွှား ကိုပဲ မတရား လိုချင်နေရင် အဲဒါ လောဘ တက်တာပဲ။