Saturday, December 19, 2015

လူကုန္ကူးမႈတားဆီးကာကြယ္ေရးဥပေဒ


အခန္း(၁)
အမည္၊ စီရင္ပိုင္ခြင့္ႏွင့္ အဓိပၸာယ္ေဖာ္ျပခ်က္

၁။ ဤဥပေဒကို လူကုန္ကူးမႈတားဆီးကာကြယ္ေရးဥပေဒဟု ေခၚတြင္ေစရမည္။

၂။ဤဥပေဒအရ အေရးယူႏိုင္ေသာ ျပစ္မႈတစ္ရပ္ရပ္ကို မည္သူမဆို ျပည္တြင္းတြင္ (သို႕မဟုတ္)
ျမန္မာႏုိင္ငံ၏ တည္ဆဲ ဥပေဒအရ မွတ္ပံုတင္ထားေသာေရယာဥ္ႏွင့္ ေလယာဥ္တစ္ခုခုေပၚ တြင္ က်ဴးလြန္ လွ်င္ျဖစ္၊ျမန္မာႏိုင္ငံသား (သို႕မဟုတ္) ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ အၿမဲတမ္းေန ထိုင္သည့္ ႏုိင္ငံျခားသားကျပည္ပ တြင္ က်ဴးလြန္လွ်င္ျဖစ္ေစ ဤဥပေဒအရ စီရင္ပိုင္ခြင့္ရွိေစရမည္။

၃။ဤ ဥပေဒတြင္ပါရွိေသာ စကားရပ္မ်ားသည္ ေဖာ္ျပပါအတုိင္း အဓိပၸာယ္သက္ေရာက္ေစရမည္-
(က) လူကုန္ကူးမႈဆိုသည္မွာ - ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးဦးသည္ အျခားသူ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ကို ထိုသူ၏ သေဘာတူညီခ်က္ ရွိသည္ျဖစ္ေစ၊ မရွိသည္ျဖစ္ေစ၊ ေခါင္းပံုျဖက္ျခင္း၊ျပဳရန္ အလို႕ငွာ ေအာက္ပါျပဳလုပ္မႈ တစ္ရပ္ရပ္ကို ျပဳလုပ္ၿပီး လူမ်ားကို သိမ္းသြင္းစုေဆာင္းျခင္း၊သယ္ယူ ပို႕ေဆာင္ျခင္း၊လႊဲေျပာင္းျခင္း ၊ေရာင္း ခ်ျခင္း၊၀ယ္ယူျခင္း၊ ငွားရမ္းျခင္း၊ ငွားယူျခင္း၊ခိုလံႈခြင့္ေပးျခင္း (သို႕မဟုတ္) လက္ခံျခင္းကိုဆိုသည္။




"လိပ္ကြၽန္းလူသတ္မႈ ေနာက္ဆံုးအေျခအေန"ထိုင္းေရာက္ျမန္မာလုပ္သားႏွစ္ဦးဖမ္းဆီးခံထားရေသာ ၿဗိတိန္ႏိုင္ငံသားႏွစ္ဦးအသတ္ခံရသည့္ လိပ္ကြၽန္းလူသတ္မႈကို ဒီဇင္ဘာ ၂၄ ရက္တြင္ အၿပီးသတ္အမိန္႔ခ်မည္ျဖစ္သည္။ ၿဗိတိန္ႏိုင္ငံသား ေဒးဗစ္မီ လာ (၂၄)ႏွစ္ႏွင့္ ဟန္နာ၀စ္သာ ရစ္ခ်္ (၂၃)ႏွစ္တို႔သည္ ၂၀၁၄ စက္တင္ဘာ ၁၄ ရက္ ညဥ့္သန္းေခါင္တြင္ လိပ္ကြၽန္း၌ အသတ္ခံ ခဲ့ရျခင္း ျဖစ္သည္။ (7Day ႐ုပ္သံတင္ဆက္မႈ)
Posted by 7Day News Journal on Friday, December 18, 2015

Friday, December 18, 2015

အလုပ်သမား အခွင့်အရေး ဘန်ကောက်မှာ ဆန္ဒပြ


ဒီကနေ့ ထိုင်းနိုင်ငံ ဘန်ကောက်မြို့က မြန်မာသံရုံးရှေ့ မှာ မြန်မာရွှေ့ပြောင်း အလုပ်သမားတွေက ဆန္ဒပြခဲ့ကြတာပါ။ ထိုင်းနိုင်ငံမှာ ရှိတဲ့ မြန်မာရွှေ့ပြောင်း အလုပ်သမားတွေ အလုပ်လုပ်ခွင့်ဗီဇာ သက်တမ်း ထပ်မံတိုးပေးရေး ကိစ္စနဲ့ နှစ်နိုင်ငံသဘောတူစာချုပ် (MOU) နဲ့ လာတဲ့ အလုပ်သမားတွေအရေး မြန်မာ သံရုံးဘက်က လျစ်လျူရှု့ထားတယ် လို့ အလုပ်သမားတွေဘက်က ယူဆတဲ့ အတွက် ရင်ဆိုင်နေရတာတွေ ကို ဖြေရှင်းပေးဖို့အတွက် အခုလို မြန်မာသံရုံးရှေ့မှာ အလုပ်သမားတွေက ဆန္ဒပြခဲ့ကြတာဖြစ်ပြီး ပြဿနာတွေ ကို ပြေလည်အောင် ဖြေရှင်းပေးဖို့ တောင်းဆိုခဲ့ကြပါတယ်။

Sunday, December 13, 2015

နေရပ်ပြန်မြန်မာအလုပ်သမားများအတွက် ထိုင်းအစိုးရ မူဝါဒအသစ်ချမှတ်



နယ်စပ်မြို့များမှ တဆင့် မြန်မာနိုင်ငံပြန်သည့် အလုပ်သမားများထိုင်းနိုင်ငံသို့ပြန်ဝင်လာကြရာ အလုပ်ရှင်ဖြစ်သူ၏ ခရီးသွားလာခွင့်ထောက်ခံစာမပြုလုပ်ပါက ထိုင်းနိုင်ငံသို့ ပြန်လည်ဝင်ခွင့်ပြုမည်မဟုတ်
ကြောင်း ဘန်ကောက်မြို့နေ မြန်မာအလုပ်သမားရေး ဆောင်းရွက်နေသူ ကိုဝင်းနိုင်မှ ပြောသည်။


“အလုပ်ရှင်မှ ခရီးသွားလာခွင့်ပြုသည် စာရွက်မပါလို့ ပြန်ဝင်မရဖြစ်နေတဲ့အလုပ်သမတစ်ယောက်အကူညီတောင်းလာလို့ သူ့အလုပ်ရှင်ထံ မနက်သွားပြီး ထောက်ခံစားလုပ်ပေးရအုန်းမယ်“ ဖြစ်ကြောင်း ကိုဝင်းနိုင်မှ ပြောသည်။


စာခ်ဳပ္ပါအလုပ္ႏွင့္ကြဲလြဲကာထမင္းငတ္၍ MOUအလုပ္သမားမ်ားျမန္မာ

 ထိုင္းႏိုင္ငံတြင္ MoU ျဖင့္သြားေရာက္လုပ္ကိုင္သည့္ ျမန္မာ လုပ္သားမ်ား စာခ်ဳပ္ပါအလုပ္ႏွင့္ကြဲလြဲ ကာထမင္းငတ္ သည္အထိျဖစ္ခဲ့ရျပီး ျမန္မာႏုိင္ငံ သို႕ျပန္လည္ေရာက္ရွိလာ (ရုပ္သံ)

ထိုင္းႏိုင္ငံမွာMoUနဲ႕အလုပ္သြားေရာက္လုပ္ကိုင္ဖို႕အတြက္ အလုပ္ရွာေဖြေရးေအဂ်င္စီေတြနဲ႕သြား ခဲ့ေပမယ့္ စာခ်ဳပ္ပါအလုပ္နဲ႕ကြဲလြဲမႈရွိတဲ့အျပင္ ထမင္းငတ္တဲ့အထိအလုပ္အဆင္မေျပျဖစ္တာေၾကာင့္ အလုပ္သမားအခ်ဳိ႕ ျမန္မာႏိုင္ငံကို ျပန္လည္ေရာက္ရွိခဲ့ပါတယ္။

Sunday, November 15, 2015

ျမင္းထိန္းႏွင့္ ၀န္မင္း


လက္၀ဲေရေၾကာင္းဗိုလ္မင္းအိမ္က ျမင္းေတြကို ထိန္းေပးေနရတဲ့ ငတာဆိုသူတစ္ေယာက္ရွိတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္ ငတာမဟုတ္ဘူး။ မင္းတုန္းမင္းေခတ္က ငတာကိုေျပာတာ။ ကၽြန္ေတာ့္ ငတာက အ႐ူးငတာ။ အဲဒီ ငတာက ျမင္းထိန္းငတာ။

ျမင္းထိန္းငတာက အလွဴေတြ၊ မဂၤလာေဆာင္ေတြေရာက္ရင္ ေရႊျပည္၀န္ႀကီး (ေယာအတြင္း၀န္ ဦးဘိုးလႈိင္ ) ေရးတဲ့ က်မ္းႀကီးေတြ ဘယ္ေလာက္ေကာင္းတယ္ဆိုတာ အာေပါင္အာရင္းသန္သန္နဲ႔ လိုက္ေျပာေနေတာ့ တာပဲ။ 

၀ိမုတၱိက်မ္းက ဘာျဖစ္တယ္။ ဥတုေဘာဇနက်မ္းက ဘာျဖစ္တယ္ဆိုၿပီးေတာ့ ေျပာေနေတာ့ ေဘးလူေတြ နည္းနည္းအျမင္ကပ္လာတယ္။

ျမင္းထိန္းတဲ့ေကာင္က စကားႀကီးစကားက်ယ္ က်မ္း႐ိုးက်မ္းကိုးေတြနဲ႔ ေျပာေနတာကို ေရႊျပည္၀န္ႀကီးအိမ္မွာ တာ၀န္ထမ္းေနတဲ့ စာေရးတစ္ေယာက္က ေနရာတိုင္းၾကားေနရေတာ့ ၀န္ႀကီးကို ျပန္ေလွ်ာက္တယ္။
"ငတာတစ္ေယာက္ ၀န္မင္းရဲ႕ က်မ္းေတြ ဘယ္ေလာက္ေကာင္းေၾကာင္း၊ ၀န္မင္းဘယ္ေလာက္ေတာ္
 ေၾကာင္း ေလွ်ာက္ေျပာေနပါတယ္ဘုရား" ေပါ့။



ဒီေတာ့ ၀န္မင္းကလည္း....... "ဟဲ့ .. ဘယ္ကငတာလဲ" လို႔ေမးလိုက္တယ္။


Wednesday, November 11, 2015

ပ်ားရည္မက္သူမ်ား


ေတာအုပ္အတြင္းတြင္ ကြက္လပ္တစ္ခုရွိသည္။ ထိုကြက္လပ္၏ အလယ္၌ ထင္း႐ွဴးပင္ တစ္ပင္ ရွိသည္။ ထိုထင္း႐ွဴးပင္၏ အကိုင္းတစ္ခု၌ ၾကိဳးတစ္ေခ်ာင္း ခ်ည္ထားသည္။ ထိုၾကိဳး၏ အဖ်ားတြင္ ေလးလံေသာ သစ္တံုးတစ္တံုးကို ခ်ည္ထားသည္။ သစ္တံုး၏ ေအာက္ တည့္တည့္ ၌ ပ်ားရည္မ်ား ထည့္ထားေသာ သစ္သားပံုး ရွိသည္။

ထိုကြက္လပ္ဆီသို႔ ဝက္ဝံမ်ား လာေနၾကသည္။ ဝက္ဝံမၾကီးက ေ႐ွ႕ဆံုးမွ ေလွ်ာက္လာ၍ ယင္းေနာက္မွ အခါလည္သား ဝက္ဝံေလး တစ္ေကာင္ႏွင့္ ေမြးကာစ ဝက္ဝံကေလး သံုးေကာင္ လိုက္ပါလာသည္။ ဝက္ဝံမၾကီးသည္ ဦးေခါင္းကို ေမာ့ကာ တ႐ွဴး႐ွဴး အနံ႔ ခံျပီး ေနာက္က ဝက္ဝံကေလး မ်ားကို ေ႐ွ႕ေဆာင္ကာ ပ်ားရည္ပံုးၾကီး ႐ွိရာသို႔ ေ႐ွး႐ႈ သြားေနသည္။

Wednesday, October 28, 2015

ၾကက္ဟင္းခါး


ကြက်ဟင်းခါးသီး၏ ရုက္ခဗေဒအမည်မှာ မိုမိုဒီကာ ကာရန်တီးယား (Momordica charantia) ဖြစ်ပြီး ကျူကာ ဘိုက်တွေစီယေး (Cucurbitaceae) မျိုးရင်းတွင် ပါဝင်သည်။ အခါးအရသာရှိသော အသီးများထဲတွင် အခါးဆုံးဖြစ်ပြီး နွယ်ပင်တစ်မျိုးဖြစ်သည်။ အင်္ဂလိပ်ဘာသာအမည်အားဖြင့် bitter melon, bitter gourd ဟုခေါ်ဆိုသည်။ ၎င်း၏ ဇာတိဒေသကို အတိအကျမသိရပေ။ အပူပိုင်းဒေသတွင် ပေါက်ရောက်သည်။ အိန္ဒိယ၊ နီပေါ၊ အရှေ့တောင်အာရှ၊ တရုတ်၊ အာဖရိကနှင့် ကရစ်ဘီယံဒေသတို့တွင် ပေါက်ရောက်သည်။

 

Tuesday, October 27, 2015

တန္သလား



က်ားႀကီးတစ္ေကာင္ဟာ ေခြးရူးကိုေတြ႔တာနဲ႔ ခ်က္ခ်င္းေရွာင္ပုန္းလိုက္ပါတယ္။

က်ားငယ္က ေမးပါတယ္.....................
 “ အေဖက ျခေသ့ႍ ကိုလည္းတိုက္ရဲတယ္။ က်ားသစ္ကိုလည္း ႏုိင္ရဲတယ္။ ဘာမွမဟုတ္တဲ့ ေခြးရူး က်ေတာ့ ေရွာင္ပုန္းတယ္။ သိကၡာမက်ဘူးလား အေဖ” တဲ့ ၊

က်ားႀကီးက သူ႔သားကိုျပန္ေမးလိုက္ပါတယ္............
“ ေခြးရူးကိုႏိုင္ေတာ့ ဂုဏ္ယူစရာ ေကာင္းသလား သား” ၊

က်ားငယ္ေခါင္းခါပါတယ္။

Thursday, October 22, 2015

ေခါင္းေဆးကၽြန္း



က်ိဳကၡမီခရိုင္ မုတၱမႏွင့္ ေမာ္လၿမိဳင္အၾကား သံလြင္ျမစ္ ႏွင့္ ဂ်ိဳင္းျမစ္တို႔ ေတြ႕ဆုံရာ၌ ေခါင္းေဆးကၽြန္း တည္ ရွိေလ သည္။ ျမစ္ ၂ ခု ေလးခြဆိုင္၌ တည္ရွိသည္ကို အစြဲျပဳ၍ ယင္းကၽြန္းကို မြန္တလိုင္းအမည္ျဖင့္ ပြန္ဇလိုင္ ဟု ေခၚသည္။ ေကာ့ပြန္လိုင္ဟုလည္း တြင္၏။

 ျမတ္စြာဘုရားသခင္သည္ ေခါင္းေဆးကၽြန္းသို႔ ႂကြေရာက္ေတာ္မူခဲ့ဘူးေၾကာင္း၊ ျမတ္စြာ ဘုရားသခင္ ပါရမီ
ႏုစဥ္ ေရႊဟသၤာမင္းဘဝက မုတၱမ ေတာင္ရိုး၌ အိပ္တန္းတက္၍ မုဒုံကန္ႀကီးအရပ္သို႔ အစာရွာ သြားေလ့ ရွိေၾကာင္းႏွင့္၊ သမိုင္းအဆိုရွိသည္။ အခါတစ္ပါး၌ ထိုသို႔ အစာရွာေဖြရာမွအျပန္ နာဂဝီသေတာင္၌ နားၿပီး လၽွင္ ျမစ္တစ္ဖက္သို႔ ကူးေလရာ၊ ေလမိုးျပင္းထန္၍ မကူးနိုင္ေသာ ေၾကာင့္၊ပြန္ဇလိုင္ေခၚ ေခါင္းေဆးကၽြန္း ၌ တစ္ညနားေန ရသည္။ မိုးေသာက္မွ မုတၱမသို႔ ပ်ံသန္းသြားရေၾကာင္းဟူ၍ ႏွစ္သစ္ကူးသၾကၤန္အခါအတြင္း သၾကၤန္ေတာ္ႀကီးေခၚ ေခါင္း ေဆး မဂၤလာပြဲမ်ား ျပဳလုပ္ေလ့ရွိသည္။ 

ထိုအေလ့အထမွာ ျမန္မာနိုင္ငံေအာက္ပိုင္းကို ၿဗိတိသၽွအစိုးရတို႔ သိမ္းပိုက္သည္ အထိ ရွိခဲ့သည္။ ထိုသို႔ သၾကၤန္ေတာ္ႀကီး ေခၚသည္ကို အစြဲ ျပဳ၍ ေခါင္းေဆးကၽြန္းကို သၾကၤန္ကၽြန္း ဟုလည္း ေခၚၾက ေသးသည္။

မြန္ဘုရင္ ရာဇာဓိရာဇ္၏ သားေတာ္ ေဗာေလာက်န္းေထာ အနိစၥေရာက္ၿပီးေသာ္၊ ျပင္စည္မင္း၊ မင္းေဆြ (ေနာင္အခါ မင္းေခါင္အမည္ျဖင့္ နန္းတက္သည္) ၏ ေျမာက္သားေတာ္ ရွင္မိေနာက္၏ ဝမ္း၌ ပဋိသေႏၶေနေၾကာင္း၊ ထိုအခါ ရွင္မိ ေနာက္သည္ မြန္ျပည္ဒလၿမိဳ႕မွ သရက္သီးႏွင့္ မုတၱမၿမိဳ႕မွ ေျမသင္းခဲကို စားလိုျခင္း ပြန္ဇလိုင္အရပ္မွ ေရကို ေသာက္ လိုျခင္းဟူေသာ ခ်င္ျခင္းမ်ားျဖစ္သျဖင့္ မြန္မင္းထံသို႔ သံေစ လႊတ္၍ ေတာင္းယူရေၾကာင္းႏွင့္ ျမန္မာရာဇဝင္မ်ား တြင္လာ ရွိသည္။ ဤအေၾကာင္းကို ေထာက္ရွုျခင္းအားျဖင့္ ေရွးက မြန္မင္းမ်ားသည္ ပြန္ဇလိုင္ေရကို မည္မၽွ အေရးထားေၾကာင္းကို သိနိုင္သည္။

ထိုကၽြန္းသည္ မုတၱမၿမိဳ႕ထက္ ေမာ္လၿမိဳင္ၿမိဳ႕ႏွင့္ ပို၍ နီးကပ္သည္။ ေက်ာက္ေဆာင္ထူထပ္သည္။ ကၽြန္းေပၚရွိ အုန္းပင္ သစ္ပင္မ်ား ဝိုင္းရံလ်က္ရွိေသာ ေစတီပုထိုးမ်ားႏွင့္ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္း ဇရပ္ စသည္မ်ားမွာကၽြန္း ကေလးအား ရွုခ်င္စဖြယ္ျဖစ္ေအာင္ တန္ဆာဆင္ထားဘိသကဲ့သို႔ ရွိသည္။ ေခါင္းေဆးကၽြန္းေပၚ ရွိ ေစတီ ပုထိုးႏွင့္ သိမ္ရာမ်ားကို စစ္ကဲႀကီး ဦးေထာ္ေလးက သကၠရာဇ္ ၁၁၉၃ ခုႏွစ္ခန႔္တြင္ မြမ္းမံခုတ္ထြင္ ရွင္းလင္း
ေၾကာင္းႏွင့္ က်ိဳက္သံလန္ရင္ျပင္ေပၚရွိ ဦးေထာ္ေလး ေက်ာက္စာအရ သိရွိရသည္။

ကၽြန္း၏ အခ်င္းမွာ ေပ ၉ဝဝ ခန႔္ ရွိသည္။ ညအခ်ိန္ တြင္ က်ီးငွက္မ်ားစြာတို႔ ဤကၽြန္း၌ အိပ္တန္းတက္ေလ့ ရွိ သျဖင့္ အေနာက္နိုင္ငံသားတို႔က ေခါင္းေဆးကၽြန္းကို က်ီးကၽြန္း ဟု ေခၚၾကသည္။


Sunday, October 11, 2015

ထိုင်းထောင်ရောက် မြန်မာလူမျိုး တစ်ယောက်၏ ဒုက္ခမှတ်တမ်း



ကျွန်တော့် နာမည်က စိုးပိုင်တင်စိုးလို့ ခေါ်ပါတယ်။ ကျွန်တော်ဟာဘန်ကောက်မြို့ ဗဟို အကျဉ်းထောင်မှာ ၁၈နှစ် ၁လနဲ့ ၆ရက် နေထိုင်ခဲ့ရပြီး ၂၀၁၅ ဧပြီလ ၁၀ရက်နေ့ကမှ ပြန်လည်လွတ်မြောက်လာတာ ဖြစ်ပါတယ်။ ကျွန်တော်ဟာ အညာသား မန္တလေးဇာတိဖြစ်ပြီးအလုပ်အကိုင် ရှားပါးတဲ့ အတွက် တာချီလိတ်မြို့ကို စွန့်စားသွားရောက်ပြီး စားသောက်ဆိုင် တစ်ဆိုင်မှာ ၂နှစ်လောက် အလုပ်လုပ်ခဲ့ပါတယ်။


အခင်းဖြစ်ပွားတဲ့နေ့ကတော့ မှတ်မှတ်ရရ ၁၉၉၇ခု မတ်လ ၄ရက်နေ့ ည ၇နာရီခန့်က ဖြစ်ပါတယ် ။

 မြန်မာနိုင်ငံနဲ့ ထိုင်းနယ်စပ်မှာရှိတဲ့ တာချီလိတ်မယ်ဆိုင် တံတားဟာ နံနက် ၆နာရီမှာ ဖွင့်ပေး ပြီး ညနေ ၆နာရီမှာ ပိတ်ပါတယ်။ ဖွင့်ထားတဲ့ အချိန်မှာ ယိုးဒယားဘက်က မယ်ဆိုင်ကို သွားပြီး အလုပ်လုပ်တဲ့ မြန်မာတွေ အားလုံး ဒီတံတားကနေ သွားကြပါတယ်။

ညအချိန်မှာ သွားရောက်လည်ပတ်ချင်တဲ့ သူတွေအတွက်ကတော့ ချောင်းထဲကနေ ခြေလျင်ဖြတ်ကူးကြပါတယ်။ အဲဒီနေ့က ကျွန်တော်လည်း အလုပ်အားနေတာနဲ့ ချောင်းကိုကူးပြီး ယိုးဒယားဘက် ကမ်းကို သွားခဲ့ပါတယ်။ ဒီလိုသွားခဲ့တဲ့အတွက် ကျွန်တော့်ဘ၀ တစ်ခုလုံး ကျွမ်းထိုးမှောက်ခုံဖြစ်ပြီး နံရံလေးဖက် ကာထားတဲ့ အကျဉ်းထောင်ထဲမှာ နှစ်၂၀လောက် အချိန်ဖြုန်း ရလိမ့်မယ်လို့ ဘယ်တုန်းကမှ မတွေးထားခဲ့ပါဘူး။အဲဒီနေ့  ညနေက မယ်ဆိုင်ဘက် ကမ်းကို ကျွန်တော် ရောက်ရောက်ချင်း အော်သံဟစ်သံတွေ နဲ့ သေနတ်သံတွေ ကို ကြားလိုက်ရပါတယ်။ အဖြစ်အပျက်က မြန်ဆန်လွန်းတဲ့အတွက် ကျွန်တော်လည်း မြေပြင်ပေါ်ကို အလန့်တ ကြား မှောက်ချလိုက်ပါတယ်။

Sunday, October 04, 2015

သနပ္ခါး လူတစ္ေယာက္ႏွင့္ အိတ္စ္ပို႔ေစ်းကြက္



သနပ္ခါးဆိုတာ ျမန္မာတို့ရဲ႔႐ိုးရာအလွအပဆိုင္ရာကုန္ပစၥည္းတစ္ခုျဖစ္ပါတယ္။ ေရွးတုန္းကတည္းက ဒီကုန္ ပစၥည္းေတြရဲ႔ေစ်းကြက္က ျမန္မာတစ္ျပည္ လံုးမွာရွိေနခဲ႕သလို ဒီေန့ေခတ္ျပည္ပအလွကုန္ပစၥည္းေတြ တနင့္ တပိုး၀င္လာတဲ႕အခ်ိန္မွာေတာင္ သနပ္ခါးေစ်းကြက္က ခိုင္ခိုင္မာမာရွိေနတုန္းျဖစ္ပါ တယ္။

ဒီေနရာမွာ သနပ္ခါးေစ်းကြက္ဆိုရင္ လူအမ်ားစုအေနနဲ့ "ေရႊျပည္နန္း" ဆိုတဲ႕အမွတ္တံဆိပ္ကို ေျပးျမင္မိၾက မယ္ ထင္ပါတယ္။ လက္ရွိဒီတံဆိပ္ဟာ ျပည္တြင္းေစ်းကြက္မွာ ေအာင္ျမင္ေန႐ံု သာမက ျပည္ပေစ်းကြက္ ကို ပါ ထိုးေထာက္၀င္ေရာက္ေနၿပီျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင္႕ ေရႊျပည္နန္း သနပ္ခါးအေနနဲ့ သူ႔ရဲ႔ရပ္တည္မႈကို ဘယ္လုိတည္ေဆာက္ ခဲ႕သလဲဆို တာသိႏိုင္ဖို့ ဒီလမ်က္ႏွာဖံုးေဆာင္းပါးကေန စီစဥ္တင္ဆက္ေပး လိုက္ပါ တယ္။

ပါေမာကၡေဒါက္တာေအာင္ထြန္းသက္ ။    ။ B2B Magazine က စီးပြားေရး လုပ္ငန္းရွင္ေတြကို အင္တာဗ်ဴး လုပ္ေလ့ရွိပါတယ္။ လုပ္ရတဲ့အေၾကာင္း ရင္းကလည္း ေအာင္ျမင္တဲ့လူေတြကိုအားက် ေစခ်င္တာ၊ နမူနာ ယူေစခ်င္ တာေပါ့။ အဲဒီေတာ့ဆရာတို႔ႏိုင္ငံရဲ႕ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈၾကည့္တဲ့ အခါ  ႏိုင္ငံေတာ္ကို ေျပာင္းခ်င္ရင္ ပုဂၢလိကစီးပြားေရးက အေျခခံပဲ။ အခုဆို ေခတ္ေတြစနစ္ေတြက ေျပာင္းသြားၿပီ။ အဲဒီအခါက်ေတာ့ ပုဂၢလိက လုပ္ငန္းမွာလုပ္တဲ့လူ ေတြကို ဆရာက တစ္လတစ္ခါ Cover Story   အေနနဲ႔လုပ္ တာပါ။ အဲဒီေတာ့ဆရာ ပထမဆံုး နည္းနည္း သိခ်င္ တာကေတာ့ လုပ္ငန္းစခဲ့တဲ့ေနာက္ခံေလးကို နည္းနည္းေျပာေစ ခ်င္ပါတယ္။


Wednesday, September 30, 2015

လူငယ်နှင့် ဝီရိယ


ဝီရိယဆိုတာ
ဝီရိယဆိုတဲ့ ထကြွ နိုးကြားမှု၊ လုံ့လ ဥဿာဟ ရှိမှု၊ အမြဲတမ်း တက်ကြွ နေမှုဟာ လူငယ်မှာသာ ရှိရမှာ မဟုတ် ဘူး။ လူတိုင်းမှာ ရှိနေရမှာ ဖြစ်တယ်။ အောင်မြင်တဲ့ လူတိုင်းဟာ ဝီရိယအရာမှာ သာမန်ထက် သာလွန်နေ တတ်တယ်။ အချိန်မှန်တယ်၊ အချိန်တိကျတယ်။ ပျင်းရိခြင်း အကြောင်း ခြောက်ပါးမှ ကင်းလွတ် နေတတ် တယ်။ စောသည်၊ ဆာသည် ၊ ပြည့်အင့်သည်နှင့်။ ပူသည်၊ အေးသည်၊ မိုးချုပ်သည်နှင့်လို့ သဘာဝဖြစ်စဉ်ကို ယိုးမယ် မဖွဲ့တတ်ဘူး။

ဝီရိယဆိုတိုင်း ဝီရိယစစ် ဖြစ်ဖို့ လိုပြန်တယ်။ ဝီရိယနဲ့ လောဘဟာ ပါးပါးလေးပဲ ခြားနေတယ်။ ဝီရိယကို
 လောဘနဲ့ ရောထွေး တတ်ကြတယ်။ လောဘကို အလိုကြီးခြင်း၊ ရတာထက် ပိုပိုင်ဆိုင်လိုခြင်း၊ သူတစ်ပါး ပစ္စည်း၊ ပိုင်ဆိုင်မှု၊ လုပ်ပိုင်ခွင့် မှန်သမျှ ကိုယ်သာ ပိုင်ဆိုင်လိုခြင်း၊ လုပ်ကိုင်ခွင့် ရလိုခြင်းတွေ ဟာ လောဘတွေပဲ။ မျှေ၀ ပေးလိုစိတ် မရှိခြင်းဟာလည်း လောဘပဲ။ ရထားပေါ်မှာ ခြေထောက် ဆန့်ထိုင်ပြီး မိမိတစ်နေ ရာ စာထက် ပိုယူထားတာ။ ကားပေါ်မှ နှစ်ယောက် ထိုင်ခုံပေါ်မှာ တစ်ယောက်တည်း ထိုင်တာ။ ဒါတွေဟာလောဘတွေ ဖြစ်တယ်။ ငွေသိန်းသန်းချီပြီး လိုချင် တပ်မက်တာကိုမှ လောဘလို့ မဆိုလိုဘူး။ အသေးအမွှား ကိုပဲ မတရား လိုချင်နေရင် အဲဒါ လောဘ တက်တာပဲ။

Friday, September 18, 2015

ဝါဒျဖန္႔နည္းခုနွစ္သြယ္


ထိေရာက္ေသာ ဝါဒျဖန္႔နည္းမ်ားမွာ ေအာက္ပါအတိုင္း ျဖစ္သည္။
.
*ေဘးတီးေပးေသာနည္း'Band Wagon'။
"လူတိုင္း လုပ္ေနၾကၿပီ" ဟူေသာ အဓိပၸာယ္ ေပၚလြင္ေအာင္ေဖာ္ျပေပးျခင္းျဖစ္သည္။
.
ျပစ္တင္ရႈတ္ခ် အပုပ္ခ်နည္း"Name Calling"
ရန္သူ အေပၚ မလိုလားအပ္ေသာ အျပဳ အမူမ်ားအေၾကာင္း ဖြင့္ခ် ေၾကညာျခင္းျဖင့္ တစ္ဖတ္ရန္သူအေပၚ အမ်ားျပည္သူက အမုန္းႀကီးမုန္း အေၾကာက္ ႀကီးေၾကာက္ၿပီး မယံုသကၤာျဖစ္လာေစရန္ တစ္ဖတ္သား၏
ေပ်ာ့ကြက္ကို ေဖာ္ထုတ္ေသာနည္း ျဖစ္သည္။


Tuesday, September 08, 2015

စာမတတ္သူ တို႕၀ိုင္းကူ ( ေဒါက္တာသန္းဦး )

၁၃၇၇ ခုႏွစ္၊ ဝါေခါင္လျပည့္ေက်ာ္ ၉ ရက္၊ ၂၀၁၅ ခုႏွစ္၊ စက္တင္ဘာ ၈ ရက္၊ အဂၤါေန႔ထုတ္ျမန္မာ့အလင္းသတင္းမွ ထပ္ဆင့္ ေဖာ္ျပပါသည္။



  “လဲေနသူကို 
၀ိုင္းထူလို႕ေပး၊ 
စာမတတ္သူ 
၀ိုင္းကူစို႕ေလး”

စာတတ္ေျမာက္ေရးလႈပ္ရွားမႈ
စာမဖတ္တတ္သူ၊ စာမေရးတတ္သူကို စာဖတ္စာေရးမတတ္သူ (illiterate) ဟူ၍ သတ္မွတ္ခံရပါသည္။ စင္စစ္အားျဖင့္ ထိုသူသည္ လူပံုအလယ္၌ မ်က္ႏွာငယ္ရသူ၊ လူ႔သိကၡာတြင္ ခ်ိဳ႕တဲ့ေနရသူအျဖစ္ လူ႔အသိုင္း
အဝိုင္း၌ အားငယ္ေနရပါသည္။ လူ႔အဖြဲ႕အစည္း၌ မဝင္ဆံ့ျဖစ္ေနရပါသည္။

ထိုသူသည္ သူကိုယ္တိုင္ စာမဖတ္တတ္ေၾကာင္း၊ စာမေရးတတ္ေၾကာင္းကို လူအမ်ားမသိေအာင္ႀကိဳးစား၍ ဖံုးကြယ္ထားတတ္ပါသည္။ စာတတ္သေယာင္ေယာင္ေဆာင္၍ ေနရပါသည္။ အမွန္တကယ္အားျဖင့္ စာမတတ္ပါ။ စာမတတ္သူ ရြက္ပုန္းသီးပမာ ေနထိုင္ဆက္ဆံခံေနရပါသည္။ ထိုသူသည္ မိမိစာမတတ္ျခင္း ကိုလည္း ရွက္တတ္ေနပါသည္။

သို႔ေသာ္ စာတတ္ေအာင္ အသက္အရြယ္အရ စာသြားမသင္ရဲပါ။ စာသင္ရမွာကိုပင္ ေၾကာက္ရြံ႕ေနပါသည္။ မရွက္ရမည္ကို ရွက္၍၊ မေၾကာက္ရြံ႕ရမည္ကို ေၾကာက္ရြံ႕ေနျခင္းသာ ျဖစ္ပါသည္။ထို႔ေၾကာင့္ စာမတတ္သူ မ်ားကို ထိုအရွက္၊ အေၾကာက္တို႔မွ ႐ုန္းထြက္ လာႏိုင္ေအာင္ “စာတတ္ေျမာက္ေရးလႈပ္ရွားမႈ” (
LITERACY CAMPAING)   ျဖင့္ စာမတတ္သူမ်ားကို ေကာင္းစြာခ်ဥ္းကပ္ရပါသည္။ 

Sunday, August 30, 2015

ညအိပ်ရာဝင် ခြေဆေးခြင်းအကျိုး

 


ညအိပ်ရာဝင်ချိန် ခြေထောက်ဆေးခြင်းဖြင့် မျက်စိကြည်ခြင်း၊ အတွင်းတိမ်ဖြစ်ခြင်းမှ ကာကွယ်နိုင် သည်ဟု ရှေးလူကြီးများပြောကြသည်။ တစ်နေကုန်သွားလာလှုပ်ရှားရင်း ခန္ဓာကိုယ်တွင်းရောက်ရှိလာသော အပူ အခိုးအငွေ့များသည် ညအိပ်ချိန်တွင် အထက်သို့တက်ကြသည်။ အိပ်ပျော်နေရင်းခေါင်းချွေးများထွက်ခြင်း၊ သွားရည်ကျခြင်း၊ အစာမစားဘဲ ပါးစပ်မှဝါးခြင်း၊ သွားကျိတ်ခြင်း၊ ကယောက်က တမ်းပြောခြင်းများ သည်လေပူအထက်သို့တက်ခြင်းကြောင့် ဖြစ်ရသည်။

Saturday, August 29, 2015

“ေတာဆင္႐ိုင္းေတြအေၾကာင္း ေျပာျပမယ္”


ေတာဆင္ရုိင္းေတြအေၾကာင္း မေျပာခင္ ေတာဆင္ရုိင္းနဲ႔ ေတြ႕ခဲ့ရင္ ဘာေတြေရွာင္ရမယ္ ဘာေတြလုပ္ရမယ္ဆုိတာ အရင္ဆုံးေျပာျပပါရေစ။
ကုိယ္ေနတဲ့ေနရာသုိ႔မဟုတ္ ရြာေတြအနားကုိ ေတာဆင္ရုိင္းမလာေအာင္ ကၽြဲရွိရင္ ကၽြဲေတြ ခ်ည္ထားလုိက္ပါလုိ႕ ဆင္အေၾကာင္းနားလည္သူတစ္ဦးကဆုိပါတယ္။ ဆင္ေတြေၾကာက္တဲ့ သတၱဝါ နည္းနည္းထဲမွာ ကၽြဲလည္းပါတာမုိ႔ ကၽြဲေတြကုိေၾကာက္တဲ့အတြက္ အဲလုိလုပ္တာလည္း နည္းလမ္းတစ္ခုလုိ႔ ဆုိပါတယ္။ က်န္တဲ့နည္းလမ္းေတြကေတာ့ အရင္သိထားၿပီးသားျဖစ္တဲ့ မီး႐ႈိ႕တာ၊ သံပုံးတီးတာေတြ ဆူညံသံေတြ ဖန္တီးလုိက္ရင္ ဆင္ေတြ အနားကပ္မလာႏိုင္ေတာ့ပါဘူး။
ေနာက္ထပ္ထူးျခားမႈတစ္ခုကေတာ့ ဆင္ေတြဟာ ေခြးေတြကုိမုန္းပါတယ္တဲ့။ ေခြးေဟာင္သံၾကားရင္ စိတ္ဆုိးတတ္ၿပီး လူကုိပါရန္ျပဳတတ္လုိ႕ အဲဒီအခ်က္ကုိ သတိထားၿပီး ဆင္ေတြအနားကုိ ေခြးေတြ ေခၚမသြားသင့္ဘူးဆုိတာ သိထားရပါမယ္။ ဆင္ေတြဟာ အလင္းေရာင္ကုိလည္း မုန္းတဲ့အတြက္ ဖုန္းကင္မရာေတြနဲ႕ အလင္းမပိတ္ဘဲ ဓာတ္ပုံရုိက္ရင္ စိတ္ဆုိးၿပီး ရန္မူတတ္လုိ႔ သတိထားရပါမယ္။ ဆုိင္ကယ္သံေတြ၊ လူသံေတြကလည္း ဆင္ရုိင္းေတြကုိ အေႏွာက္အယွက္ျဖစ္ေစၿပီးေတာ့  စိတ္ရုိင္းဝင္ေစတတ္ပါသတ့ဲ။


ဆင္ေတြေျပးမယ္ဆုိရင္ တစ္နာရီကုိ ၂၅ မိုင္ႏႈန္း ခရီးေရာက္ေအာင္ေျပးႏိုင္ပါတယ္။ ေတာဆင္ရုိင္းနဲ႕ ပက္ပင္းတုိးမိရင္ လြတ္ေအာင္ေျပးဖုိ႕မလြယ္လွပါဘူး။ တကယ္လုိ႕ အနီးမွာ ေတာင္ကုန္း သုိ႕မဟုတ္ အျမင့္တစ္ေနရာရာရွိရင္ တက္ေျပးရင္ေတာ့ လြတ္ႏုိင္ပါတယ္။ ေတာင္ေစာင္းလုိ မ်ိဳးမွာ ေလွ်ာဆင္း တာမ်ိဳးေတာ့ မလုပ္မိပါေစနဲ႕ ဆင္ကတရြတ္ေလွ်ာလုိက္တတ္လုိ႕ သူကကုိယ့္ထက္ ပုိျမန္ႏိုင္ပါတယ္။
 
ကဲ အခုေတာ့ …..ေတာဆင္ရုိင္းေတြအေၾကာင္းေျပာပါမယ္။

Monday, August 24, 2015

ေယာနသံ ဇင္ေယာ္


ေယာနသံဆိုသည္မွာ ပင္လယ္စင္ေရာ္တစ္ေကာင္ပင္ျဖစ္သည္။ သုိ႔ေသာ္ သူသည္ သာမန္ငွက္မ်ားႏွင္႔ မတူပဲ တမူထူးျခားလွသည္။ သူ႔ထံတြင္ ထူးျခားေသာ အစြမ္းအစမ်ားရွိသည္။

ပင္ကိုယ္အစြမ္းအစမ်ားမဟုတ္ပဲ သူ၏ ေလ႔က်က္မႈမ်ားျဖင္႔ ရရွိလာေသာ အေတြ႕အႀကံဳမ်ားအေပၚတြင္ အေျခတည္ကာ အရည္အခ်င္းေကာင္းမ်ားကို ပိုင္ဆိုင္လာသူဟုဆိုရလွ်င္ မမွားေပ။
.
ေတာင္ပံတစ္စံု၊ ေျခတစ္စံု၊ စူးရွတဲ႔ မ်က္၀န္းတစ္စံု အားလံုးနီးပါး တူညီမႈ ရွိေသာ္လည္း တမူထူးျခားသည့္ အရည္အေသြးမ်ားမွာ သူမ်ားနဲ႔မတူသည့္ ႏွလံုးသားတစ္ခု၊ စဥ္းစားကြန္႔ျမဴးတတ္သည့္ ဥာဏ္ရည္၊ ထက္ျမက္သည့္အေတြးအေခၚ၊ လံု႔လ၊ ဇြဲ၊ ၀ီရိယ၊ သတိ၊ အတၱ၊ မာန္န အားလံုးကို ပိုင္ဆိုင္ထားျပန္သည္။
.

Thursday, August 06, 2015

ပရဟိတကုသိုလ္‬


လွဴဒါန္းျခင္း၊ ေပးကမ္းျခင္း၊ စြန္႔ႀကဲျခင္းတည္းဟူေသာ အေၾကာင္းတရားအားလံုးသည္ အလွဴဒါနျပဳလုပ္ျခင္း ပင္ျဖစ္ပါသည္။ ျမင့္ျမတ္ေသာ သူေတာ္စင္ရဟန္းသံဃာမ်ားအား ျပဳလုပ္ေသာဒါနသည္ လွဴဒါန္းျခင္းျဖစ္ပါ သည္။ လူပုဂၢိဳလ္အခ်င္းခ်င္း(ဝါ)မိမိႏွင့္တန္းတူ လူပုဂၢိဳလ္မ်ားအား ေပးကမ္းျခင္းသည္လည္းဒါနျဖစ္ပါသည္။ 
မိမိထက္နိမ့္ေသာသူမ်ားအား ေပးကမ္းျခင္းသည္လည္း ဒါနျဖစ္ပါသည္။

ဤသို႔ ဒါနအမ်ိဳးမ်ိဳးရွိရာတြင္ မိမိက ျပဳလုပ္လိုေသာ ဒါနထက္ အမ်ားကအလိုရွိေသာ အခ်ိန္၌ျပဳလုပ္ေသာ ဒါနသည္မြန္ျမတ္ေသာ အလွဴပင္ျဖစ္ပါသည္။ တစ္နည္းအားျဖင့္ အမ်ားကအလိုရွိေနခ်ိန္တြင္ ေပးကမ္း လွဴဒါန္းရျခင္းသည္ အျမတ္ဆံုးအလွဴ အျမတ္ဆံုးကုသိုလ္ပင္ ျဖစ္ပါသည္။ ေရေဘးသင့္ျပည္သူ မ်ားအား
 ေပးကမ္း လွဴဒါန္းေနၾကျခင္းသည္ အမြန္ျမတ္ဆံုးအလွဴပင္ျဖစ္ပါသည္။ ဤအလွဴသည္ အမ်ားကအလို ရွိေနခ်ိန္တြင္လွဴဒါန္းေပးကမ္းရေသာ အလွဴဒါနပင္ျဖစ္ပါသည္။

Wednesday, August 05, 2015

လူငယ္ႏွင့္ေခါင္းေဆာင္မႈ

သူတစ္ပါးအေပၚ ဩဇာေညာင္းဖို႔ စံနမူနာျပသျခင္းဟာ အဓိကအရာ မဟုတ္ပါဘူး။ စံနမူနာ ျပသျခင္း ဟာ တစ္ခုတည္းေသာ အရာသာလွ်င္ျဖစ္ပါတယ္။
ေဒါက္တာအဲလ္ဘတ္႐ြိဳက္ဇာ


အသက္အရြယ္ 
လူငယ္ဆိုသည္ကား ဘယ္အရြယ္နည္း။ ကေလးမဟုတ္ေတာ့ေသာ အရြယ္မွ စတင္ေခၚေဝၚ ရအံ့ထင္သည္။
 အသက္ ၄၅ ႏွစ္အထက္ေက်ာ္သြားလွ်င္လည္း အတန္းပညာနိမ့္နိမ့္ ျမင့္ျမင့္၊ စီးပြားဥစၥာ ဆင္းရဲသည္ ျဖစ္ေစ ၊ ခ်မ္းသာသည္ျဖစ္ေစ၊လူႀကီးအေျခအေနသို႔ ေရာက္သြားေလာက္ေပၿပီ။

လူငယ္သည္ လူႀကီးမဟုတ္ေသးေသာ အရြယ္ကိုေခၚသင့္ေပမည္။ ထို႔ေၾကာင့္ လူငယ္ဟူသည္ကား အသက္ ၁၃ ႏွစ္မွ ၄၅ ႏွစ္အတြင္းမွာရွိေသာ အမ်ိဳးသား၊ အမ်ိဳးသမီးအားလံုးတို႔ အက်ံဳးဝင္သည္ဟု မွတ္ယူခ်င္ပါသည္။
အသက္ ၁၃ ႏွစ္ ၁၄ ႏွစ္သည္ လူပ်ိဳေပါက္အရြယ္ျဖစ္၏။ ပ်ိဳေဘာ္ဝင္ အရြယ္ျဖစ္၏။ ယင္းကာလမွစ၍ လူငယ္
ျဖစ္ေလၿပီ။ ကေလးမဟုတ္ေတာ့ၿပီ။ မိသားစုထဲမွာျဖစ္ေစ၊ ရပ္ရြာထဲမွာျဖစ္ေစလူငယ္အစုအေဝး၊ အသင္းအ ပင္း ထဲမွာ ပါဝင္၍ရေပၿပီ။ ျမဴးထူး စိတ္ကစားေသာအရြယ္။


Wednesday, July 29, 2015

ဇီဝဇိုးငွက္


ဇီဝဇိုးငွက္ (Grey-rumped Swiftlet ) သည္ မ်ိုးစဥ္အားျဖင့္ 'အေပါ့ဒီေဖါမီး (Apodiforme)' တြင္ ၎၊ မ်ိုးရင္းအားျဖင့္ 'ခက္တူးရီနီး' တြင္၎ ပါဝင္၍ ယင္းကို သိပၸံ အမည္အားျဖင့္ 'ေကာလိုေကးလီယား ဂ်ာမယ္နီ' ဟု ေခၚသည္။ ဇီဝဇိုးငွက္သည္ ျပင္ပန္းပံုသဏၭာန္အားျဖင့္ ပ်ံလႊာငွက္နွင့္ အနည္းငယ္တူေသာ္လည္း၊ မ်ိုးစဥ္အားျဖင့္ ကြဲျပားသည္။ ဇီဝဇိုး ငွက္ကို အေဝးမွေတြ႕ျမင္ရလွ်င္ ပ်ံလႊာငွက္နွင့္ ရုတ္တရက္ခြဲ ျခား၍ မရနိုင္ေခ်။ သို႕ေသာ္ အေမြးထူေသာ ေျခမ်က္ရိုးကို၎ အရြယ္ပို၍ႀကီးေသာ ေတာင္ပံကို၎ၾကည့္ရႈျခင္းျဖင့္ ဇီဝဇိုး ငွက္ကို ပ်ံလႊာငွက္နွင့္ ခြဲျခား၍သိရွိနိုင္သည္။

ဇီဝဇိုးငွက္သည္ အသိုက္ကို မိမိအန္ဖတ္ျဖင့္ ျပဳလုပ္ေလ့ရွိ သည္။ ထိုအသိုက္ကို ငွက္သိုက္ဟု ေခၚၾကသည္။
ဇီဝဇိုးငွက္သည္ အသိုက္ကို ဂူနံရံမ်ား၊ ေက်ာက္ေဆာင္ ျမင့္မ်ားတြင္ ေဆာက္တတ္သည္။ အသိုက္၏ အရြယ္ မွာ ကန္႕လန္႕ျဖတ္အားျဖင့္ ၂ လက္မမွ ၃ လက္မထိရွိ၍၊ ေစာက္ ၁ လက္မရွိသည္။ ဥ ဥခ်ိန္မွာ ဧျပီလ လယ္ေလာက္တြင္ ျဖစ္သည္။ တစ္ျမံဳလွ်င္ ဥနွစ္လံုးစီရွိသည္။

ပရိကၡရာ ၈-ပါး



၁။ ပတၱ= သပိတ္
၂။ သင္းပိုင္= ေအာက္ပိုင္းဝတ္ သကၤန္း
၃။ ဧကသီ= အေပၚပိုင္းဝတ္ သကၤန္း
၄။ ဒုကုတ္= ၂-ထပ္ သကၤန္းႀကီး
၅။ ကာယ ဗႏၶန= ခါးပန္းႀကိဳး
၆။ ဝါသိက= ေခါင္ရိတ္ဓား
၇။ သူစိ= အပ္ အပ္ခ်ီ
၈။ ပရိသာဝန= ေရစစ္


လကၤာ
သကၤန္းသံုးရပ္၊ သပိတ္၊ အပ္
ပဲခြပ္၊ ေရစစ္၊ ခါးပန္းတစ္။

    သကၤန္းသံုးရပ္ ဆိုသည္မွာ ဧကသီ၊ သင္းပိုင္နွင့္ ဒုကုဋ္လို႕ေခၚေသာ နွစ္ထပ္သကၤန္းႀကီး။

ကမာၻတ၀န္းလူကုန္ကူးမႈနဲ႔ ျမန္မာႏုိင္ငံ


ျမန္မာႏုိင္ငံအပါအ၀င္ ကမာၻတ၀န္း လူကုန္ကူးအေျခအေနကို ထိထိေရာက္ေရာက္ မေျဖရွင္းႏုိင္ေသး ဘူး လို႔ အေမရိကန္ႏုိင္ငံျခားေရးဌာနရဲ႕ ၂၀၁၅ ခုႏွစ္ လူကုန္ကူးမႈဆိုင္ရာ အစီရင္ခံစာမွာ ေဖာ္ျပပါတယ္။ အာရွေဒသ တြင္းမွာေတာ့ ျမန္မာႏုိင္ငံသားေတြ ဆက္ၿပီး ကြ်န္ျပဳခိုင္းေစခံေနရဆဲပါ။ ေအပီသတင္းတပုဒ္ကို မသိဂႌထိုက္ တင္ျပထားပါတယ္။


Credit|VOA Burmese Fan Page

Sunday, July 26, 2015

ဘဝပြဿနာများကို ကျော်လွှားခြင်း



ဘဝဆိုသည်မှာ မြောက်မြားစွာသော အစိတ်အပိုင်းများနှင့်ဖွဲ့စည်း တည်ဆောက်ထားခြင်းဖြစ်သည်။ ဘဝ၏ အစိတ်အပိုင်းအတွင်းမှာ ဘဝ၏တိုးတက်အောင်မြင်မှုရရန် ကျွန်တော်တို့တစ်တွေ ကြိုးပမ်းနေကြ
သည်။


ထိုသို့ ကြိုးပမ်းနေချိန် မမျှော်လင့်ဘဲ မှားယွင်းလွဲချော်မှု၊စိတ်သောကရောက်မှု၊ ဝမ်းနည်းကြေကွဲမှု၊ ဆုံးရှုံးမှု စသည့်အခက်အခဲပြဿနာများ တွေ့ကြုံနိုင်သည်။ ကျွန်တော်တို့အားလုံး တွေ့ကြုံလာရသည့် အခက် အခဲ ပြဿနာများကို စိတ်ဓာတ်ရင့်ကျက်တည်ငြိမ်စွာဖြင့် ကျော်လွှားနိုင်ရန် အရေးကြီးသည်။ သို့မှသာ ကျွန်တော် တို့ မျှော်မှန်းထားသည့် ဘဝခရီးကို အောင်မြင်စွာ လျှောက်လှမ်းနိုင်မည်ဖြစ်သည်။

ကိုလက္စထေရာက်ေစေသာ ၀ါးရြက္


၁၃၇၇ ခုႏွစ္၊ ဒုတိယဝါဆိုလဆန္း ၁၀ ရက္၊  ၂၀၁၅ ခုႏွစ္၊ ဇူလိုင္ ၂၆ ရက္၊ တနဂၤေႏြေန႔ထုတ္ ျမန္မာ့ အလင္းသတင္းစာမွ ထပ္ဆင့္ေဖာ္ျပပါသည္။


သွေးအတွင်း အဆီတိုးလာသောဓာတ်ကို Cholesterolဟုခေါ်သည်ကို ခေတ်မီသူတိုင်းသိကြပြီးဖြစ်သည်။ Cholesterol များလာလျှင် သွေးတိုး၊နှလုံးနှင့် လေဖြတ်ရောဂါတို့ဖြစ်နိုင်သည်။ အနည်းဆုံးလူဝလာပြီး အသည်းအဆီဖုံးရောဂါ ဖြစ်လေ့ရှိသဖြင့် လူတိုင်းကြောက်ရွံ့သော ဓာတ်တိုးရောဂါဖြစ်ပြီး ဝလာသူတိုင်း ခြောက်လ တစ်ကြိမ် စစ်ဆေးကြည့်ရန် ဆရာဝန်များကလည်း ညွှန်ကြားကြသည်။



ကြက်သွန်ဖြူစားလျှင် Cholesterol ကျစေသည်ဟု လူသိများသော်လည်း နောက်ပိုင်း သုတေသနပြုချက်များ အရ မသေချာဟုဆိုသည်။ထင်ထားသလောက် မကျဟုဆိုသည်။ တိုင်းရင်းဆေးပညာဘက်မှလည်း
သုတေသနပြုသည့် ဓာတ်ခွဲခန်းများထူထောင်ပြီး ခေတ်မီသိပ္ပံနည်းကျ သုတေသနပြုလုပ်ကာ Cholesterol ကျစေသည့် အပင်များကို စမ်းသပ်ရှာဖွေလျက်ရှိသည်။


မြန်မာ့မြေပေါ်တွင် ပေါက်ရောက်သည့် လက်တစ်ကမ်းမှဆေးဘက်ဝင်အပင်များ၊ အရပ်သုံးဆေးမြီးတိုအဖြစ် ရောဂါပျောက်ကြောင်း နာမည်ကြီးသည့် ဆေးပင်များဖြစ်သည်။ ထိုထဲမှ Cholesterol  ကျစေသည့် ဆေးဖက်ဝင်အပင်မှာ (ဝါးပင်) ဖြစ်သည်။ ဆေးပင်သုတေသနပြုချက်များအရ ဝါးပင်မှဝါးရွက်သည် သွေးအတွင်းရှိ Cholesterol ကိုကျစေသောHypolipidaemic Activity   ပါရှိပါသည်။



 ဝါးရွက် လက်တစ်ဆုပ်စာမှရရှိသော သတ္တုရည်ကော်ဖီဇွန်း နှစ်ဇွန်း ကို တစ်နေ့နှစ်ကြိမ်(သို့မဟုတ်) ဝါးရွက်ပြုတ်ရည်အကြမ်းပန်းကန် တစ်ဝက်ကို တစ်နေ့နှစ်ကြိမ်သောက်သုံးပါက  Cholesterolကို သိသာစွာကျ ဆင်းစေသည်။ (ကျန်းမာရေးဝန်ကြီးဌာန တိုင်းရင်းဆေးပညာဦးစီးဌာန၊ ၂၀၁၀ ပြည့်နှစ် ဒီဇင်ဘာလထုတ် လက်တွေ့အသုံးချ ဆေးဖက်ဝင်အပင်များပေါင်းချုပ်စာအုပ်၊ စာမျက်နှာ ၆၅၀ မှ) ဝါးပင်သည် မြန်မာ့

တောတောင်များတွင် သဘာဝအလျောက်ပေါက်ရောက်သော အပင်မျိုးဖြစ်သည်။ စိုက်ပျိုးပင်အဖြစ်လည်း စိုက်ပျိုးနိုင်သည်။ သမပိုင်းဥတုတွင်ပို၍ဖြစ်ထွန်းသည်။(ငှက်ပျောကဆုန်၊ ဝါးနယုန်)ဟု ဆိုသဖြင့် မိုးတစ်ပြိုက်နှစ်ပြိုက်ရွာချသည့် နယုန်လတွင် ဝါးကိုစိုက်ပျိုးနိုင်သည်ဟု ရှေးလူကြီးများအဆိုရှိသည်။


ရုက္ခဗေဒအဆိုအရ ဝါးပင်အမျိုးပေါင်း ၂၀ဝ ကျော်မျှရှိသည်။ အသုံးများသော၊ လူသိများသော ဝါးမျိုးများမှာ ကြခတ်ဝါး၊ ထီးရိုးဝါး၊ ဝါးနက်၊ဝါးပိုးဝါး၊ ကြသောင်းဝါး၊ တင်းဝါး၊ သိုက်ဝါး၊ ဝါးဖြူ၊ မြင်ဝါး၊ ရွှေဝါး၊ ဝါးမင်း၊
ဝါးယား၊ ဝါးကောက်တို့ဖြစ်ကြသည်။ ဝါးပင်မှ အစို့ထွက်လာသည့်မျှစ်မှာ မြန်မာတို့အကြိုက် အစားအစာဖြစ် သည်။ မျှစ်ချဉ်အဖြစ်လည်း အချဉ်တည်၍ စားကြသည်။ ဝါးပိုးမျှစ်ချဉ်ကို လူကြိုက်အလွန်များသည်။ ဝါးပင်ပေါက်မျှစ်စို့များသည် အပူဓာတ်ရှိသည်။ အစာအိမ်ကို အစာချေရည်ထွက်စေရန်လှုံ့ဆော်ပေးနိုင်သည်။ အစာစားချင်စိတ်ဖြစ်ပေါ်စေ၍ အစာစားပြီးသောအခါတွင်လည်း အစာကြေစေနိုင်သဖြင့် နာတာရှည် ခံတွင်းပျက်သူ၊နှုတ်မမြိန်ရောဂါရှိသူများမျှစ်ကို ချက်ပြုတ်စားခြင်းဖြင့် ရောဂါသက်သာစေနိုင်သည်။


မျှစ်ကို အနာပေါက်ဆေးကုရာတွင် အသုံးပြုပုံမှာမျှစ်ကို သတ္တုရည်ညှစ်ပြီး အနာပေါ်တွင်လောင်း၍ အဝတ်ဖြင့် တစ်နာရီခန့်ပတ်စည်းထားလျှင် ပိုးတွယ်သောအနာကိုပင် သန့်စင်စေသည်ဟု ရှေးဆေးကျမ်းများတွင်တွေ့ရသည်။ ထိုနည်းတူ ဝါးရွက်တစ်မျိုးမျိုးကိုပြုတ်၍ အနာဖန်ဆေးခြင်းပြုပေးလျှင် အနာအကျက်မြန်စေနိုင် သည်။ အသားနုတက်စေသောဖန်ဆေးဖြစ်သည်။


ဝါးရွက်သည် သွေးဖောက်ပြန်သော ရောဂါ၊ အပူငုပ်နာများကိုနိုင်သည်ဟုဆိုသည်။ ရှေးမြန်မာများသည် မီးဖွားပြီးနောက် သားအိမ်အတွင်းမှ သွေးဟောင်းသွေးပုပ်များ ကင်းစင်စေရန်ဝါးရွက်ဖြင့်ချွေးအောင်း
၊ ချွေးထုတ် ခြင်းကို ပြုလုပ်ပေးကြသည်။


ဆေးကျမ်းများအဆိုအရ ကြခတ်ဝါးရွက်(သို့မဟုတ်) ဝါးရွက်တစ်မျိုးမျိုး လက်တစ်ဆုပ်စာကို ကြိတ်ချေ၍
 ပြုတ်ပြီး လက်ဖက်ရည်ပန်းကန်တစ်လုံး ခန့်သောက်ပါက သွေးအန်၊ သွေးကျ ရောဂါ၊ မီးယပ်သွေးချုပ်
ရောဂါပျောက်ကင်းသည်။ ကလေးမွေးပြီးသူများ နို့ရွှင်ဆေးအဖြစ်လည်း တိုက်ကျွေးကြသည်။


ဝါးရွက်သည် ရှာဖွေရလွယ်ကူပြီး အဆိပ်အတောက်လည်းကင်းသော အရွက်ဖြစ်သဖြင့် အဆီတိုးပြီး ဝလာသူများ အနောက်တိုင်းနည်းဖြင့် သွေးစစ်သောအခါ တက်နေသူများ သောက်သုံးသင့်ကြောင်း
 ဆေးသုတေသနမှ အတည်ပြုထားသည်။

ကြည်လွင်မြင့်(မုဒြာ)

Saturday, July 25, 2015

လူသားအားလံုး ရင့္က်က္သူမ်ားျဖစ္နိုင္ၾကပါေစ



ရင့္က်က္သူ ဆိုတာ သည္းခံတ္ေသာ၊ ၿပီးေတာ ့ေရရွည္အက်ဳိးအျမတ္ကုိ ေရွးရႈးၿပီး  တဒဂၤ သာယာမႈကုိ စြန္ ့လႊတ္လိုက္ဖို ့ ဝန္မေလးတတ္သူ။

ရင့္က်က္သူ ဆိုတာ ေျပာင္းလဲမႈေတြကုိ မေက်မခ်မ္းလည္းမျဖစ္ ၊ေဒါသလည္းမထြက္ဘဲ  ေက်ေအးေစ တတ္တဲ့ အရည္အခ်င္းရွိသူ။

ရင့္က်က္သူ ဆိုတာ အဟန္ ့အတား၊ အေႏွာင့္အယွက္ေတြရွိေပမယ့္လည္း သည္းခံႀကိဳးပမ္းတတ္သူ။

ရင့္က်က္သူ ဆိုတာ စိတ္ပ်က္စရာမ်ား၊ အခက္အခဲမ်ားကိုနာၾကည္းမႈမရွိဘဲ ရင္ဆိုင္ရဲတဲ့အစြမ္းရွိသူ။

ရင့္က်က္သူ ဆိုတာ ၾကင္နာတတ္သူ၊ ၿပီးေတာ့ တျခားသူေတြရဲ႕လိုအပ္ခ်က္ေတြကုိ အၾကင္ နာေမတၱာနဲ ့ တံု ့ျပန္တတ္သူ။


Friday, June 26, 2015

အရွက္မရွိသူႏွင့္ အရွက္ရွိသူ

  အရွက္မရွိေသာသူသည္ ရဲတင္းေသာက်ီးႏွင့္ တူသျဖင့္လည္းေကာင္း၊ သူတပါးဂုဏ္ကုိ ဖ်က္စီးသျဖင့္ လည္းေကာင္း၊ သူတပါးျပဳသည္ကုိ မိမိျပဳေယာင္ ေဆာင္သျဖင့္လည္းေကာင္း၊ ၾကမ္းၾကဳတ္သျဖင့္ လည္းေကာင္း၊ ညစ္ညဴးေသာ အက်င့္ျဖင့္လည္းေကာင္း အသက္ေမြးသျဖင့္ အသက္ေမြးမႈ လြယ္ကူ၏။

အရွက္ရွိသူသည္ အၿမဲစင္ၾကယ္မႈကုိ ရွာသျဖင့္လည္းေကာင္း၊ မတြန္႔တုိ သျဖင့္လည္းေကာင္း၊ မၾကမ္းၾကဳတ္ သျဖင့္လည္းေကာင္း၊ စင္ၾကယ္ေသာ အသက္ေမြးမႈျဖင့္လည္းေကာင္း၊ သင့္မသင့္ကုိ ေျမာ္ျမင္သျဖင့္ လည္းေကာင္း အသက္ေမြးသျဖင့္ အသက္ေမြးမႈ ခဲယင္း၏။ 

Wednesday, June 24, 2015

သခင္တင္ဝ၏ ႏုိင္ငံေရးခံယူခ်က္



``ႏိုင္ငံေရးသမား၏ ဘဝလမ္းဆံုးသည္ ဝန္ႀကီးျဖစ္ေရး၊ သမၼတျဖစ္ေရးမဟုတ္ပါ၊ မိမိတို႔ မလိုလားေသာ စနစ္ႀကီး တစ္ခုကို လိုလားေသာစနစ္သို႔ ခရီးဆံုးတိုင္ေအာင္ ေျပာင္းေသာ လုပ္ငန္းသာလွ်င္ ျဖစ္သည္ဟု ယူဆပါ၏။´´

သခင္တင္ဝ
(ေမာင္ဝံသ၏ ``႐ွာမွ႐ွာတဲ့ႏိုင္ငံေရးသမားႏွင့္ ႏိုင္ငံေရးေဆာင္း ပါးမ်ား´´)

Tuesday, June 23, 2015

ေအာင္ျမင္မႈအတြက္ ပတ္ဝန္းက်င္ေကာင္း


- ေကာင္းဆက္ႏိုင္

လူတစ္ေယာက္ ထူးထူးျခားျခား ေအာင္ ျမင္ဖို႔က ပတ္ဝန္းက်င္ေကာင္းတစ္ခု ေတာ့လိုတယ္ ။ ေအာင္ျမင္ မယ့္သူဟာ အဲဒီပတ္ဝန္းက်င္ သူ႔မွာ အရင္ကမရွိခဲ့ရင္လည္း ရွိေအာင္ ဖန္တီးဖို႔ ႀကိဳးစားၾကတယ္။ တစ္ခါတစ္ရံ ကိုယ္မသိလိုက္ ဘဲနဲ႔ေတာင္ အဲဒီလို ပတ္ဝန္းက်င္ေကာင္းကို မသိစိတ္ ရဲ႕ဦးေဆာင္မႈနဲ႔ ဖန္တီးတတ္ၾကတယ္။ အဲဒါကိုပဲ ကံတ ရားလို႔ ေခၚၾကတယ္။

ဘုရားေတာင္မွ အမွီရွိမွျဖစ္တယ္ဆိုတဲ့ စကား ရယ္၊ အရွင္အာနႏၵာကို ဗုဒၶက ေဟာဖူးတဲ့'မိတ္ေဆြ ေကာင္း ရရွိျခင္းဟာ ေအာင္ျမင္မႈအတြက္ ၁ဝဝ ရာခိုင္ ႏႈန္း ေသခ်ာတယ္'လို႔ ေဟာၾကားခ်က္ရယ္၊ ေတြးၾကည့္ လိုက္ တဲ့အခါမွာ ပတ္ဝန္းက်င္ေကာင္း၊ မိသားစုေကာင္း နဲ႔ မိတ္ေဆြေကာင္းေတြဟာ လူတစ္ေယာက္ေအာင္ျမင္ မႈအတြက္ အေထာက္အကူျဖစ္တာ ေသခ်ာတယ္။

Monday, June 08, 2015

အုန်းမှုတ်ခွက်နင်းရောဂါကင်း (အပိုင်း-၁၅)




၅၁။ ကျန်းမာမှု အဖြာဖြာ သိကောင်းစရာ

ကိန္နရာနာ ပျောက်စေရာ
ဓာတ်ဆိုသည်မှာ ဆန်းတော့ အဆန်းသား။ မယုံ၍လည်း မဖြစ်။ မျက်မြင်လက်တွေ့ ဖြစ်နေသည်။ ဘာကြောင့် ဒီလို ဖြစ်ရတာလဲဟု စဉ်းစားကြပြန်တော့လည်း ဉာဏ်မမီ၍ အမောသာ အဖတ်တင်သည်။
မကွေး ရေနံချောင်း ကားစခန်းမှာ ဦးနီဟူသော အလုပ်သမား တစ်ယောက်ရှိပါသည်။ တစ်နေ့တော့ ဝက်မွေးရန် အတွက် ဝက်ပေါက်စကလေး သုံးကောင် ဝယ်လာသည်။ ဝက်ပေါက်စ ကလေး သုံးကောင်ကို ရင်ခွင်မှာ ပိုက်ပြီး သူနေတဲ့ သိင်္ဂါရပ်ကွက်ထဲက အိမ်ကို ပြန်ပို့ပါသည်။ ဦးနီ ညနေ အလုပ်သိမ်းလို့ အိမ်ပြန်ရောက်တော့ ရေချိုးရန် ပြင်လိုက်သည်။ 


ဦးနီ မိန်းမက “ ရေချိုးလို့ မဖြစ်သေးဘူးလေ၊ နေ့လယ် က တော်ပဲ ဝက်တွေ ပွေ့လာတာ မဟုတ်ဘူးလား”

ဦးနီကလဲ ထို အခါမှ သတိရကာ “ အေး ဟုတ်ပေသားပဲ၊ ဒါပေမယ့် ချွေးတွေနဲ့ ကိုယ်ရေကလေးတော့ သပ်လိုက်ဦးမှ ” ပြောပြောဆိုဆိုနှင့် ကိုယ်ရေသပ်၊ လက်ခြေ ရေဆေးလိုက်စဉ် ဦးနီ အိမ်အောက် မှ ဝက်ပေါက်ကလေး သုံးကောင် အတုံးအရုံး သေသွားပါတော့၏။

နောက်တစ်နေ့ ဦးနီနှင့်တွေ့တော့…
“ ပြော ..မပြောချင်ပါဘူး ဦးဝင်းမြင့်ရယ်၊ မနေ့က ဝက်ကလေး သုံးကောင် ကိစ္စ ချောရောဗျို့၊ ကျုပ်မိန်းမ က ရေမချိုးဖို့ သတိပေးသေးတယ်၊ ဒါကြောင့် ရေတောင် မချိုးပါဘူး၊ ကိုယ်ရေကလေးသပ်၊ ခြေကလေး ဆေးရုံနဲ့ ဝက်ကလေး သုံးကောင် သေတော့တာပဲ”
“ ဘယ်လို ဓာတ်သဘောပါလိမ့်”
“ ဘယ်လို ဓာတ်သဘောလဲ မသိပါဘူးဗျာ။ ဝက်ကို လူက ထမ်းဗျ၊ ထမ်းပြီး ဝက်ကို တစ်နေရာ ချထားပြီး လူရေချိုးကြည့်၊ ဝက် ချက်ချင်းသေတယ်ဗျာ၊ ဒါကြောင့် ဝက်မွေးတဲ့ လူတွေ ဒီကိစ္စ သိပ်သတိထားကြရ တယ်”

Friday, May 22, 2015

အုန်းမှုတ်ခွက်နင်းရောဂါကင်း (အပိုင်း-၁၄)



၅၀။ မြန်မာ့ရိုးရာ အကြောပြင်လင်္ကာ
စာဖတ်သူသုတေသီများ ပိုမို သဘောပေါက်စေခြင်းငှာ ရည်သန်၍ သိမ်ဖြူဆရာတော် ရေးသားပြု စုတော် မူသော အကြောတတ်ပညာကျမ်း မှ မြန်မာ့ရိုးရာ အကြောပြင် လင်္ကာကို ကောက်နှုတ်ဖော်ပြ လိုက်ပါသည်။

ဤနည်းကိုကား ရှေးဟောင်း ပေတစ်ခုမှ ရရှိသည့်အတိုင်း မူရင်းမပျက် ဖော်ပြထားပါသည်။ ကျမ်းပြုစုသော ပေစာမူကိုသာ တွေ့ရ၍ ကျမ်းပြုပုဂ္ဂိုလ်၊ ခုနှစ်သက္ကရာဇ်တို့ကား ပြည့်ုစုံစွာ ဖော်ပြထားခြင်း မရှိပါသဖြင့် ရှေးမြန်မာ့ ရိုးရာ အကြောပြင်လင်္ကာဟူသော အမည်တပ်၍ ဖော်ပြထားခြင်း မရှိပါသဖြင့်   ရှေးမြန်မာ့ရိုးရာ အကြောပြင်လင်္ကာဟု အမည်တပ်၍ ဖော်ပြထားပါသည်။ အကြောပြင်ဆရာ အကျော်အမော်များ စီရင်ခဲ့သော ယင်းအနှီလင်္ကာကျမ်းကို ရေးသား ဖော်ပြပါအံ့။

၁။ ကိုယ့်ဆယ့်ခြောက်ပါး ၊ ရောဂါများကို ၊ လက်ဖျားထိရောက် ၊ ကင်းကွာ ပျောက်လိမ့်၊ မှတ်လောက်စရာ၊
 ရှေးဆရာတို့၊ သင်လာဥပဒေ၊ ထားခဲ့ပေသား၊ အသေအချာ နှိပ်ပုံမှာကား၊ ဂုပ်မှာ နားထင်၊ နောက် ဖယ်ပြင် ၌ ၊ နာကျင်သလို၊ အပူရှို၍ ၊ ရင်ကိုလေးပင့်၊ တအင့်အင့်နှင့်ခံတွင်းအိမ်ထဲ၊ တသွေးခဲ၍၊ ခေါင်းခဲ အနားထိုင်း ရောဂါသည်၊ ဆရာလက်သည်၊ ဉာဏ်ကြီးကျယ်သား၊ အလွယ်တကူ၊ မှတ်ယူခြားနား ၊ ဖော်ပြငြား အံ့၊ ဒူးဖျား အထက်၊ လေးသစ် တက်၍၊ နှိပ်ချတစ်ဖုံ ဆိုတုံမပျက်၊ ပုံအတွက်နှင့် နားရွက်နောက်ပါး၊ ဝဲယာခြား၊ မေးဖျား နားထင်၊ မျက်မှောက်ပြင်၌၊ လက်ပြင်ညွန့်ဖု၊ ခုလုလုဟု၊ လက်စုံချောင်းမွေ့၊ ထိထိတေ့၍၊ စေ့စေ့နှိပ် က ပျောက်နေကျတည်း၊ ပွဲရ အဟုတ်၊ ဆံပင် ချုပ်တော့ ။ ယူနုတ်ထူပစ်၊ စစ်စစ်ခေါင်းခဲ ၊ ပျောက်စမြဲတည်း။

Thursday, May 21, 2015

ဘ၀စိတ္ပ်က္ ေၾကကြဲေနခ်ိန္မွာ ျပံဳးပါ

 



(ဘာသာျပန္ ေရးသားသူ ႏုိင္းႏိုင္းစေန၏ ဘေလာ့မွကူးယူပါသည္။)

ေလာကႀကီးထဲမွာ ျဖစ္ပ်က္ေနသမွ်ကိစၥအားလံုးက တစ္ခုကိုရရင္ အျခားတစ္ခုကို ဆံုး႐ႈံးရတာခ်ည္းပဲ။ အခ်စ္က လူကိုေပ်ာ္ရႊင္မႈေတြေပးသလို ဝမ္းနည္းေၾကကဲြမႈကိုလည္း ေပးတယ္။ စည္းစိမ္ခ်မ္းသာျခင္းက လူ ကိုေပ်ာ္ရႊင္ေစသလို စိတ္မခ်မ္းေျမ့မႈေတြကိုလည္း ေပးတယ္။ ေအာင္ျမင္ျခင္းက လူကိုဝမ္းသာ ဂုဏ္ယူ
ေစ သလို ႐ႈံးနိမ့္ျခင္းက လူကိုဝမ္းနည္းေစတယ္။

ေမွ်ာ္လင့္ထားတဲ့ အရာတစ္ခုခုကို ပိုင္ဆိုင္ရတာဟာ ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းတစ္မ်ဳိးျဖစ္တယ္။ အလားတူ ဆံုး႐ံႈးသြား ခဲ့ရင္ ေပ်ာ္ရႊင္ခဲ့တဲ့အဆအတိုင္း ျပန္ခံစားရလိမ့္မယ္။ ဥပမာ- ရယူပိုင္ဆိုင္တုန္းက ၈မွတ္ ေပ်ာ္ရႊင္ခဲ့ရင္ ဆံုး႐ႈံးသြားတဲ့အခ်ိန္မွာလည္း ၈မွတ္ ဝမ္းနည္းေၾကကဲြလိမ့္မယ္။ ေနာက္ဆံုးရတဲ့ကိန္းက အတူတူပဲျဖစ္တယ္။

လူတခ်ဳိ႕က ပစၥည္းဥစၥာကို ရယူပိုင္ဆိုင္ႏိုင္ခဲ့ေပမယ့္ က်န္းမာေရး၊ မိသားစု သို႔မဟုတ္ အခ်စ္ေရးမွာ ဆံုး႐ႈံး သြားၾကတယ္။ လူတခ်ဳိ႕က စီးပြါးေရး၊ ေအာင္ျမင္ေရးမွာ ၃မွတ္ေလ်ာ့ခဲ့ေပမယ့္ လူမႈေရး၊ က်န္းမာေရးနဲ႔ ကိုယ္ ပိုင္လြတ္လပ္မႈမွာ ၃မွတ္တိုးလာခဲ့တယ္။ တခ်ဳိ႕အရာေတြက မတရားဘူးလို႔ထင္ရေပမယ့္ ေသခ်ာ ခ်င့္ခ်ိန္ ၾကည့္ရင္ တရားတာေတြခ်ည္းပါပဲ။

တခ်ဳိ႕က ေငြရွိရင္ ပိုေပ်ာ္ရႊင္ရတယ္လို႔ ထင္ၾကတယ္။


အုန်းမှုတ်ခွက်နင်းရောဂါကင်း (အပိုင်း-၁၃)


၄၈။ အကောင်းဆုံး အုန်းမှုတ်ခွက်နင်းနည်းနောက်ဆုံးတွေ့ရှိချက် 
တလောက၊ ရုပ်ပြတွေ ရေးသည့် ရာမထံ ရောက်သွားသည်။ ရာမသည် မကွေးသား စစ်စစ် ဖြစ်ပါသည်။ သူ့ကို “ ရာမ” ဘဝရောက်အောင် ကျွန်တော်က ကာတွန်း ကိုသုတ ဆီ ရာမကို လက်ခံ၍ သုံးပေးပါဟု စာရေးပေးလိုက်ရသည်။

ရာမ အောင်မြင်ပါသည်။ အောင်မြင်သည်နှင့်အမျှ လူကြီးသူမ များကို ရိုသေ ကိုင်းရှိုင်းပါသည် ။ ပြောစကား ကိုလည်း နားထောင်ပါသည်။

“ ဟိုတစ်လောက ဆရာ ဦးသော်ဇင်က ခင်ဗျားကို မေးနေတယ် ” ရာမက ပြော၏။

“ ဒါဖြင့် သူအိမ်သွားရအောင်”

အုန်းမှုတ်ခွက်နင်းရောဂါကင်း (အပိုင်း-၁၂)


  အုန်းမှုတ်ခွက်၏ ပဲ့တင့်သံများ ပြန်ကြားချက်များ

၃၃။ လားရှိုးက ရဲဘော်

ရဲဘော်တစ်ဦးသည် လားရှိုးက ဆေးရုံမှာ သွက်ချာပါဒလေဖြတ်ရောဂါကြောင့် ခြောက်လမျှ အိပ်ရာထက် ပက်လက်ဖြစ်နေရ၏။ သူ့ကို ထမင်းခွံ့ပေးရသည်။ တစ်နေ့ သင့်ဘ၀ မဂ္ဂဇင်းတွင် စာရေးသူ၏ အုန်းမှုတ် ခွက်နင်း ဆောင်းပါးကို ခုတင်နီး လူနာ တစ်ဦးက ဖတ်ပြသဖြင့် သူသည် စိတ်ဝင်စားလှ၍ လူနှစ်ယောက် အကူအညီဖြင့် အုန်းမှုတ်ခွက်နင်းသည်။

သုံးလနင်းသည်။ ပျောက်ကင်းသွားသည်။ သွားနိုင်လာနိုင် အကောင်းပကတိဖြစ်လာတော့ ဝမ်းသာပီတိ ဖြစ် လျှက် လားရှိုးဈေးထဲမှာမီးရထားပေါ်မှာ ဇီဝိတ ဒါနအဖြစ် ထိုရဲဘော်က လေဖြတ်လျှင် အုန်းမှုတ်ခွက်နင်းကြ ဖို့ တိုက်တွန်းသည်။

Saturday, May 16, 2015

အုန်းမှုတ်ခွက်နင်းရောဂါကင်း (အပိုင်း-၁၁)


  လွယ်လွယ်နှင့်အဖိုးတန်သောနည်း

၃၀။ ကျေးဇူးတင်လွှာ

အထက်ပါ ဆောင်းပါးမှာ ၁၉၇၆ ခု၊ စက်တင်ဘာလထုတ် သင့်ဘ၀ မဂ္ဂဇင်း အတွဲ ၂၄၊ အမှတ်၊ ၂ မှာ ဖြစ် ပါသည်။ “ အာရောဂျံ၊ ပရမံ၊ လာဘံ”(ကျန်းမာခြင်းသည် မွန်မြတ်သော လာဘ်ကြီးတစ်ပါးဖြစ်၏ ) ဟူသည့် အတိုင်း လူတိုင်းလူတိုင်း၏ ကျန်းမာရေးအတွက် အထောက်အကူ ပြုနိုင်သည့် ဤစာတန်းငယ်ကို အခမဲ့ ကုသိုလ်ဖြစ် ရိုက်နှိပ်ကမ်းလှမ်းခြင်း ဖြစ်ပါသည်။

ဤစာတမ်းပါ နည်းလမ်းကို ကျွန်တော်နှင့် ကျွန်တော့်မိတ်တွေ သင်္ဂဟများပါ ဆောင်းပါး မထွက်ပေါ်မီကပင် စမ်းသပ် လေ့ကျင့်ခဲ့ရာ အမှန်အကျိုးရှိကြောင်း တွေ့ရှိရပါသဖြင့် ယုံယုံကြည်ကြည်ဖြင့် လေ့ကျင့်ကြပါရန် တိုက်တွန်းအပ်ပါသည်။

သင့်ဘ၀ မဂ္ဂဇင်းတိုက်ရှင်များနှင့် ဆောင်းပါးရှင် မကွေး ဝင်းမြင့် အားလည်းကောင်း၊ ဤကုသိုလ်ဖြင့် စာ တန်းဖြစ်ပေါ်လာအောင် ဆောင်ရွက်ပေးသူ ဓမ္မဃောသက ဦးမောင်မောင်အား လည်းကောင်း ၊ ကျေးဇူး တင်ရှိပါကြောင်း။

ေယာမင္းႀကီး၏ စီးပြားေရးအေတြးအေခၚ ႏွင့္ ေဘာဂေဗဒလက္ေရြးစင္


ၿဗိတိသွ်သာ ျမန္မာႏုိင္ငံကုိ မသိမ္းခဲ့လွ်င္ .........

အခ်ဳိ႕က ျမန္မာႏုိင္ငံသည္ ႏုိင္ငံေရးအရ သမၼတႏုိင္ငံသုိ႔ မုခ် ေျပာင္းလဲခဲ့ရမည္ဟူ၍ လည္ေကာင္း၊ စီးပြားေရးအရ အရင္း႐ွင္စနစ္ထြန္းကား ေနခဲ့၍ စက္မႈႏုိင္ငံ အျဖစ္သုိ႔ ေျပာင္းလဲေနခဲ့ရမည္ဟူ၍ လည္းေကာင္း ထင္ျမင္ခဲ့ၾကသည္။

ဆရာေမာင္စူးစမ္းသည္ အရင္း႐ွင္စနစ္ထြန္းကား လာႏုိင္သည္ကုိ လက္ခံေသာ္လည္း ထုိအရင္း႐ွင္စနစ္သည္ ဥေရာပအရင္း႐ွင္ စနစ္ႏွင့္ မတူႏုိင္ဟု ယူဆ၏။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆုိေသာ္ ျမန္မာႏုိင္ငံသည္ အရင္း႐ွင္စနစ္ ဖြ႔ံၿဖိဳးထြန္းကားေနလ်က္ သက္ဦးဆံပုိင္ ဧကရာဇ္စနစ္သည္ပင္ ထြန္းကားေနခဲ့ရေပမည္ဟု ယူဆေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။

Wednesday, May 13, 2015

စကားကို ေပါ့ေပါ့ဆဆမေျပာဆိုသင့္ပါ..


အထက္က က်ေနာပို့ေပးေသာ သတင္းစာပါအခ်က္မွာ လြဲမွားေနသည္ဟုသိရပါတယ္ထိုင္းနိုင္ငံ အတြင္း
 ေရာက္ရိွေနၾကေသာ တရားမ၀င္အလုပ္သမားမ်ားအား လံုးကို ပန္းေရာင္ဘတ္ လုပ္ေပးျခင္းမျပဳပါ။
               
(၁)  မတ္လ/၂၀၁၅ ဘတ္သက္တမ္းကုန္မည့္သူေတြကို  ဘတ္သက္တမ္းျပန္ ဆက္ေပးေနပါတယ္။
(ဘတ္သက္တမ္-၁၀နွစ္     ဗီဇာ-၁ နွစ္ရပါတယ္။
              

Tuesday, May 12, 2015

အုန်းမှုတ်ခွက်နင်းရောဂါကင်း (အပိုင်း-၁၀)



၂၇။ လူထုအော်သံ

(၂၂-၂-၇၇) နေ့ထုတ် ကြေးမုံ သတင်းစာတွင် လူထုအော်သံ အခန်းမှ “ အောင်သပြေ ဦးအေး၊ တာမွေ” ဆိုသော ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးက အုန်းမှုတ်ခွက် နင်းခြင်းများ၏ အကျိုးကျေးဇူးများကို အများသူငါတို့ သိကြစေခြင်း ငှာ အုန်းမှုတ်ခွက်နင်းခြင်းများ၏ အကျိုးကျေးဇူးကို မခြွင်းမချန် စေတနာ အမှန်ထား၍ ရင်ဖွင့် ရေးသားထား သည်ကို တွေ့ရပါသည်။ ၎င်းတင်ပြသည့် မူရင်းအတိုင်း ဖော်ပြလိုက်ပါသည်။

အယ်ဒီတာခင်ဗျား။

ခေါင်းကိုက်၊ခါင်းမူး၊ နောက်ကျောတက်၊ ခါးကိုက်၊ခါးနာ၊ ခြေထောက်ကိုက်၊ ပေါင်ကိုက်မှ တစ်စစနှင့် ရောဂါဝေဒနာကြီးလာပြီး သွေးတိုးရောဂါ။ လေငန်းရောဂါ၊ မျက်စိမှုန်ခြင်း၊ မျက်ရိုးကိုက်ခြင်း၊အကြောအခြင် တက်ခြင်း ဝေဒနာများအထိ လူတိုင်း ဖြစ်တတ်ကြပါတယ်။

အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ၏ ဆံုးမစကား

မိမိတန္ဖိုးသိတဲ့လူဟာ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ထိန္းရတာ ထံုးစံပဲ
တန္ဖိုးရွိတဲ့ပုဂၢိဳလ္ဆိုတာ သူမ်ားေနသလိုမေနရဘူး
သူမ်ားသြားတဲ့ေနရာမသြားရဘူး။

သူမ်ား၀တ္သလို၊ စားသလို၊ ေျပာသလို ၊ မလုပ္ရဘူး
ကိုယ့္ကိုယ္ကို ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ရတယ္။

မတူတဲ့အေတြး ✔

 ဘုရင္တစ္ပါး ရိွတယ္။ သူသည္ သူ၏ ပံုတူကို ေရးဆြဲရန္အတြက္ အလြန္ေတာ္ေသာ္ ပန္းခ်ီပညာရွင္ သံုးေယာက္ကို ေခၚလိုက္တယ္။ အလွဆံုး ပံုတူကို ေရးဆြဲနိုင္တဲ့ ပန္းခ်ီပညာရွင္ကို ဆုခ်ီးျမွင့္မယ္လို႔
ဘုရင္ကေျပာလိုက္ ပါတယ္။

သို႔ေပမယ့္ ဘုရင္မွာက မ်က္လံုး တစ္ဘက္သာ ရိွပါတယ္။

☆ပထမ ပန္းခ်ီပညာရွင္က ေတြးတယ္။ ငါ သူ႔ကို မ်က္လံုးတစ္လံုးတည္း ပါတဲ့ ပံုတူကို ေရးေပးလိုက္မယ္ ဆိုရင္ ငါ့ကို သူ စိတ္ဆိုးလိမ့္မယ္။ဒါေၾကာင့္ ငါ မ်က္လံုးနွစ္လံုးပါေအာင္ ဆြဲေပးလိုက္ မယ္လို႔ ေတြးလိုက္ ပါတယ္။


Monday, May 11, 2015

အုန်းမှုတ်ခွက်နင်းရောဂါကင်း (အပိုင်း-၉)



အုန်းမှုတ်ခွက်နင်း၍ လက်ခံယုံကြည်ကြသူများ

၁၈။ လက်ခံယုံကြည်ပါတယ်
ကျုပ်ဆေခန်းကို ရောက်လာတဲ့ လူနာတွေကို လူနာတွေ ရောဂါအလိုက် ကြည့်ရှုစမ်းသပ်ပါတယ်။ အုန်းမှုတ် ခွက်နင်းသင့်တဲ့လူဆိုရင် အုန်းမှုတ်ခွက်ပါ နင်းဖို့ ကျကျနန တိုက်တွန်းလိုက်ပါတယ်။ အုန်းမှုတ်ခွက်နင်း လေ့ကျင့်ခန်းကို အခုလို အများသိအောင် ဖော်ထုတ်ရေးသားတာဟာ အင်မတန် အကျိုးများပါတယ်။ အားလုံးသော သတ္တဝါတွေ ကျန်းမာ ချမ်းသာ အသက်ရှည်ဆေး တစ်ခုပေါ့။

အုန်းမှုတ်ခွက် နင်းတဲ့ ကိစ္စ လက်ခံပါတယ်။ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ သူက ပထဝီကြော ဖွင့်ပေးတာကိုး။ ငယ်ငယ်တုန်းက ကျုပ်တို့ ဆရာတော်ကြီးတွေကို ညတိုင်း နင်းခဲ့ နှိပ်ခဲ့ဘူးပါတယ်။နှိပ်တဲ့အခါ “ ခြေဖဝါးကို တံတောင်ဆစ်နဲ့ နာနာထောက်စမ်း- ထောက်စမ်းဟ ” လို့ ခိုင်းလေ့ရှိပါတယ်။ ဒါကြောင့်တံတောင်ဆစ်တွေ ပွန်းပဲ့နေအောင် ထောက်ခဲ့ နှိပ်ခဲ့ဖူးပါတယ်။ ငယ်ငယ်တုန်းကတော့ ခြေဖဝါးကို တံတောင်ဆစ်နဲ့အထောက် ခိုင်း တာဟာ သဘောမပေါက်ဘူးပေါ့ဗျာ။ အခုမှ သဘောပေါက်ပေတော့တယ်။

၃ ရက်ကြာ အစာရေစာ ပြတ်နေသည့် မြန်မာ ၇၀ ကျော်ကို ထိုင်းကယ်တင်


ထိုင်းနိုင်ငံတောင်ပိုင်း ချုဖောင်းမြို့နယ်ထဲက တောထဲမှာ ၃ ရက်ကြာ အစာရေစာပြတ်လပ်နေတဲ့ တရား မဝင် မြန်မာနိုင်ငံသား ၇၀ ကျော်ကို ထိုင်းအာဏာပိုင်တွေက ကယ်တင်လိုက်ပါတယ်။

ထိုင်းနိုင်ငံတောင်ပိုင်း ချူးဖောင်းမြို့နယ်ထဲက နိုင်ငွမ့်ရွာနားက တောထဲတနေရာမှာ အထောက်အထား မဲ့ မြန်မာနိုင်ငံ သား ၇၀ ကျော်ကို ထိုင်းအာဏာပိုင်တွေက တွေ့ရှိခဲ့ပါတယ်။မေ ၈ ရက်နေ့က ၂၈ ယောက် ရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့ပြီး ၉ ရက်နေ့မှာတော့ နောက်ထပ် ၄၆ ယောက်ကို ထပ်တွေ့ခဲ့တယ်လို့ ရွာသားတဦး က ပြောပါတယ်။

Sunday, May 10, 2015

လူငယ္


ကမာၻၾကီးကအရည္အေသြးရွိတဲ့လူငယ္ေတြကို ေတာင္းဆိုေနတယ္၊စိတ္အားထက္သန္တဲ့၊စိတ္ကူးပံုေဖာ္ အေတြးအေခၚဆန္းသစ္တဲ့၊ေၾကာက္ရြ႔ံမွဳကို လႊမ္းမိုးႏိုင္မယ့္ သတိၲရွိတဲ့၊သက္ေတာင့္သက္သာေနရတာကို
ျမတ္ႏိုးတာထက္ စြန္႔စားမွဳကိုလိုလားတဲ့ အသက္အရြယ္အရမဟုတ္ပဲ စိတ္အေျခအေနအရ လူငယ္လို႔ ေခၚ
ႏိုင္မယ့္ လူေတြကိုလိုအပ္ပါတယ္။

ေရာဘတ္ကေနဒီ(အေမရိကန္အထက္လြတ္ေတာ္အမတ္)

အုန်းမှုတ်ခွက်နင်းရောဂါကင်း (အပိုင်း-၈)


၁၇။ ကိုယ်တွေ့အုန်းမှုတ်ခွက်နင်းကြသည့်ပုဂ္ဂိုလ်များ၏ ပြောပြချက်များ
ညောင်ကန်အရှင်ဣန္ဒက

စာရေးသူတို့ မကွေးမြို့သို့ ရန်ကုန်မြို့ မဟာစည်သာသနာ့ရိပ်သာမှ တရားဟောဓမ္မကထိက(စာရေးဆရာ)
 ညောင်ကန် အရှင်ဣန္ဒက ကြွရောက်လာပါသည်။ ထိုနေ့ကား မှတ်မှတ်ရရ (၁၆.၁.၇၇) နေ့ ဖြစ်ပါသည်။ မကွေးမြို့မှ ဒကာ၊ဒကာမများထံ အုတ်အုတ်ကျက်ကျက် ကြည်ညိုဖူးမြော်ကြပြီး မကွေးမြို့ ဓမ္မာရုံတွင်တရား ပွဲ သုံးညတိုင် ဟောတော်မူပါသည်။ ဒုတိယညရောက်သောအခါ ညောင်ကန်အရှင်ဣန္ဒက…“ မကွေး ဝင်းမြင့် ကို သိသလား” ဟု အနားမှ ဒကာတစ်ယောက် ကိုမေး၏။

အုန္းမႈတ္ခြက္နင္းေရာဂါကင္း (အပိုင္း-၇)



ဆီချို၊ သွေးတိုး၊ လေငန်းရောဂါများ

၁၄။ ဆီးချိုရောဂါ
မေး ။ ။ ဆီးချိုရောဂါရှိသူတွေ နင်းရင်ကော ပျောက်ပါသလား။
ဖြေ ။ ။ ပျောက်ပါတယ်၊ မှန်မှန်သာ နင်းပါ။ နံနက်တစ်ကြိမ်၊ ညအိပ်ရာဝင် တစ်ကြိမ်နင်းပါ၊ နှစ်လ သုံးလအတွင်း ပျောက်ရပါစေ့မယ်။
မေး ။ ။ အုန်းမှုတ်ခွက်နင်းတဲ့အခါ ရှောင်ရမယ့် အစားအစာတွေပြောပါ၊
ဖြေ။ ။ သမားတော်များက ညွှန်ကြားထားတာတွေ ရှိကြမှာပါပဲ၊ အဲဒီအတိုင်း ကျင့်သုံးပါ၊ အုန်းမှုတ်ခွက် နင်းတာကြောင့်တော့ ရှောင်ရမယ့် အစားအစာ မရှိပါ၊ သတိထားရမှာက အုန်းမှုတ်ခွက် နင်းပြီး ရေမချိုးမိဘို့ ပါပဲ။

မေး ။ ။ အုန်းမှုတ်ခွက်နင်းပြီးလို့ ဘယ်နှစ်နာရီကြာမှ ရေချိုး သင့်ပါသလဲ။
ဖြေ ။ ။ ငါးနာရီလောက်ကြာမှ ရေချိုးသင့်ပါတယ်။
မေး ။ ။ ရေချိုးပြီးပြီးခြင်း အုန်းမှုတ်ခွက် နင်းသင့်ပါသလား ။
ဖြေ ။ ။ နင်းသင့်ပါတယ်၊ အကောင်းဆုံးပါပဲ၊ ကျွန်တော်တို့ အနင်း အနှိပ်ခံသလိုပဲပေါ့။
မေး ။ ။ ရောဂါကြာ ကြာသလိုပေါ့။ ရောဂါနု နုသလို ပါပဲ၊ အုန်းမှုတ်ခွက်ကိုပဲ ကျကျနနယုံယုံကြည်ကြည်
 လေးလေးစားစား နင်းပါ၊ ပျောက်ရပါစေမယ်၊ ဒီလိုနဲ့ ပျောက်ကင်းကြသူတွေ ကိုယ်တွေ့တွေ အများကြီးပါ။

အုန်းမှုတ်ခွက်နင်းရောဂါကင်း (အပိုင်း-၆)



၁၃။ အုန်းမှုတ်ခွက် နင်းပုံ နင်းနည်း
အုန်းမှုတ်ခွက်နင်းရန်မှာ ကရိကထမများပါ။ အုန်းမှုတ်ခွက် နှစ်လုံးရှာပါ။ တစ်လက်မခန့် အထူရှိသည့် ( အလျား နှစ်ပေ၊ အနံ နှစ်ပေခန့်ရှိ) ပျဉ်ပြားတစ်ချပ်ပေါ်တွင် ဂုန်နီအိတ်ခင်းရပါမည်။ ဂုန်နီအိတ်ပေါ်မှာ အုန်း မှုတ်ခွက် နှစ်ခု မှောက်ပါ။ တစ်ခွက်နှင့်တစ်ခွက် အကွာအဝေးကို မိမိခြေထောက်နင်းကောင်းရုံ ထားရပါ မည်။ အနီမှောက်ထားသော အုန်းမှုတ်ခွက်ပေါ်သို့ လူက ခြေထောက်ဖြင့်တက်၍ ဘယ်ညာနင်းရန် ဖြစ်ပါ သည်။ မိမိကိုယ်တိုင် မတ်တပ်ရပ်၍ မနင်းနိုင်သူကို ဘေးမှ လူအကူအညီဖြင့် နင်းရန် ဖြစ်ပါသည်။

Saturday, May 09, 2015

အုန်းမှုတ်ခွက်နင်းရောဂါကင်း (အပိုင်း-၅)


 ငွေကုန်မှ ကောင်းတယ်ထင်ကြတာ


၁၀။ ခြေတစ်ဖက် ဆာနေသူ
ဦးဘကျော်သည် ပင်ကိုယ်စိတ်ရင်းကောင်းသူလည်းဖြစ်၊ မန္တလေးအမျိုးသားကျောင်းထွက်လည်းဖြစ်သောကြောင့် မြန်မာမှုကို အားပေးသည်။ အမျိုးသားစိတ်လည်း ပြင်းထန်သည်။ တစ်မျိုးသားလုံးကို ကျန်းကျန်းမာ မာဖြစ်စေချင်သူဖြစ်သည်။ သွားလေရာ ရောက်လေရာတွင် အယုတ်အလတ် အမြတ်မရွေး လေးလေး စား စား။ သူသိထားသမျှ ကျန်းမာရေး နည်းကောင်းများကို ဖောက်သည်ချ ပြောလေ့ရှိပါသည်။

စာရေးသူသည် အုန်းမှုတ်ခွက်နင်း ရောဂါကင်း စာအုပ်ရေးသား ထုတ်ဝေရေးအတွက် မကွေးမှ မန္တလေးသို့ ခုနှစ်ခေါက်မျှ ဦးလေး ဦးဘကျော်ထံ သွားခဲ့ပါသည်။ သေချာကျနစွာ မှတ်သားရပါသည်။ ဦးလေးဦးဘကျော် ပြောပြသည်မှာ......

အုန်းမှုတ်ခွက်နင်းရောဂါကင်း (အပိုင်း-၄)


၇။ အနှိပ်တော်
ရှေးက အကြောပြင်အတတ်ပညာ ကောင်းစွာတတ်ကျွမ်း နားလည်သူများရှိခဲ့ကြပါသည်။ နင်းခြင်း၊ နှိပ်ခြင်း
ဖြင့် ရောဂါဘယ ကင်းစင်စေခဲ့၏။ ထို့ကြောင့် ကုန်းဘောင်ခေတ်၊ ဘိုးတော်မင်း တရားလက်ထက်မှ အစ
ပြု၍ မင်းတုန်းမင်းလက်ထက်အထိ ၎င်းပညာရပ်များ ထွန်းကားခဲ့သည်ဟု ရာဇဝင် အထောက်အထားများ အရသိကြရပါသည်။ ရှေးဘုရင်များ အနင်း-အနှိပ် ကျွမ်းကျင်သူများကို “အနှိပ်တော်” ရာထူး များပေးကာ ချီးမြှင့်မြှောက်စားခဲ့ကြသည်ဟု ဆိုပါသည်။

သို့သော် “တစ်ဦးကောင်း ပညာသေရွာပါ” ဆိုသလို ဆင့်ပွားပညာပေးခဲ့ခြင်းများ နည်းပါးလှ ပါသောကြောင့် (တတ်ကျွမ်းသည့် ပညာများလျှို့ဝှက်ထိန်ချန် ဆရာစားချန်ခဲ့ကြဟန်တူပါ၏။) တစ်စတစ်စတိမ်ကောပပျောက် လာခဲ့ပါတော့သည်။ပြီးတော့ စစ်ပြီးခေတ်တွင် နင်းကြသူ နှိပ်ကြသူများမှာ တကယ်တတ်ကျွမ်းသူနည်းပါး လာပြီး ယင်းအလုပ်ကို ဘိန်းစားများ နေရာယူလာပါသည်။ အနှိပ်သည်ဆိုသည် မှာ အောက်တန်းစား အ လုပ်ဟု အထင်အမြင် သေးလာပါသည်။ ထို့ကြောင့် အကြောနားလည်သူများ ပါးရှားခဲ့ကြပါသည်။

အုန်းမှုတ်ခွက်နင်းရောဂါကင်း (အပိုင်း-၃)




စာရေးသူ၏အမှာစကားနှင့် နိဒါန်း(မကွေးဝင်းမြင့်)

၅။ စာရေးသူ၏ အမှာစကား
စာရေးသူသည် မကွေးတိုင်း အားကစားမှူး ဦးတင်ထွဋ်နှင့် အတူ ရန်ကုန်မြို့ အောင်ဆန်း အားကစား ပြိုင် ဝင်းအတွင်း တစ်လနီးပါးမျှ နေထိုင်ခဲ့ဖူးပါသည်။ ထိုစဉ်က တိုင်းနှင့် ပြည်နယ် လက်ဝှေ့အသင်းများ စုံစုံညီညီ
ရောက်ခိုက် ညတိုင်း သူ့အခန်းကိုယ်သွား၊ ကိုယ့်အခန်းသူလာ ရောက်တတ်ရာရာထွေရာလေးပါး ပြောကြ ဆိုကြ၊ ငြင်းကြ ခုံကြရင်း ကျန်းမာရေးအကြောင်းများလည်း တစ်ယောက်၏ ဗဟုသုတတစ်ယောက်ယောက်
ကို ဖောက်သည်ချကြပါသည်။

ကျွန်တော်တို့ နှစ်ယောက်တည်းသာ သီးသန့်နေထိုင်သော မိုးလုံလေလုံ အားကစား အဆောက်အအုံကြီး
 မြောက်ဖက်တွင်ရှိသော အခန်းကလေးထဲသို့ ညတိုင်းလိုလို ရောက်ရှိလာလေ့ရှိသူကတော့ မန္တလေး လက်ဝှေ့ အသင်းကို အုပ်ချုပ်လာသူ ဦးဘကျော် ဖြစ်ပါသည်။

အုန်းမှုတ်ခွက်နင်းရောဂါကင်း (အပိုင်း-၂)


အုန်းမှုတ်ခွက်ဂယက်
(ဦးလေးကြီး ဦးတင်မောင်)
“အုန်းမှုတ်ခွက်နင်း ရောဂါကင်း ” ဆောင်းပါးကို သင့်ဘဝမဂ္ဂဇင်းတွင် စာရေးသူ ထည့်သွင်းဖော်ပြခဲ့စဉ်က အချက်နှစ်ခုကို စဉ်းစားပြီးမှ ဆုံးဖြတ်ချက်ချခြင်း ဖြစ်ပါသည်။

မဆုံးဖြတ်မီ စဉ်းစားရသည့် ပထမအချက်မှာ “ အုန်းမှုတ်ခွက်နင်း ဆောင်းပါးသည် ပရိသတ်အတွက် အကျိုး ရှိနိုင်မည်လားဟူ၍ ဒုတိယအချက်မှာ အကျိုးမရှိစေအုံးတော့ အပြစ်ဖြစ်နိုင်မည်လား ဟူ၍ ဖြစ်ပေသည်။


အုန်းမှုတ်ခွက်နင်း ဆောင်းပါးကို ဖတ်ကြည့်သောအခါ ဤမျှ လွယ်ကူသော လေ့ကျင့်ခန်းဖြင့် ထိုမျှ ခက်ခဲ
သောရောဂါများကို ပျောက်ကင်းစေနိုင်သည်ဟု ညွန်ပြခြင်းမှာ ပြုံးချင်စရာ ဖြစ်သည် မှန်သော်လည်း မကွေး ဝင်းမြင့် တင်ပြပုံက ကောင်းနေသည်။ထို့ပြင် အုန်းမှုတ်ခွက်နင်းရန် နည်းပေးသူကလည်း မန္တလေး လက်ဝှေ့ အသင်းကို အုပ်ချုပ်ကာ ရန်ကုန်သို့ လိုက်ပါလာသူ ဦးဘကျော် ဖြစ်နေသည်။ ဦးဘကျော်ကား ကွယ်လွန်သူ အများသား ခေါင်းဆောင်ကြီး ဆရာကြီး ဦးရာဇာတ်၏ ညီအရင်းပေတည်း။

ဦးဘကျော်ကိုယ်တိုင်ကလည်း ကျန်းမာရေး ကောင်းပြီး ဖျတ်လတ်နေသည့်အပြင် သူလိုက်ပြသော စာပေ၊ ရုပ်ရှင်နှင့် အနုပညာလောကတို့မှ အုန်းမှုတ်ခွက် နင်းနေသူများမှာလည်း ကျန်းမာရေးကောင်းလျှက်ပင် ရှိနေကြသည်ဟု မျှော်လင့်ထားခဲ့သည်။

အကယ်၍ မျှော်လင့်ထားသည့်အတိုင်း အကျိုးမရှိသည့်တိုင် အပြစ်ဖြစ်နိုင်မည်လားဟု ချိန်ဆကြည့်သော အခါမှာလည်း ဘာမှ အပြစ်မဖြစ်နိုင်ဟု အဖြေရသောကြောင့် သင့်ဘဝမဂ္ဂဇင်း၌ ဖော်ပြလိုက် ရခြင်း ဖြစ်ပေ သည်။

ယင်းသို့ ဖော်ပြလိုက်သော ၁၉၆၇ ခု စက်တင်ဘာလမှ စတင်ရိုက်ခတ်ခဲ့သည့် အုန်းမှုတ်ခွက်ဂယက်သည်
 နှစ်လအကြာတွင် စာအစောင် တစ်ရာ့ ငါးဆယ်မျှကို ဆောင်းပါးရှင် မကွေးကိုဝင်းမြင့်လက်သို့ ရောက်
 ရှိစေ ခဲ့လေသည်။ထိုစာများနှင့်တကွ မြစ်ကြီးနား၊ မော်လမြိုင် ဟင်္သတ စသည်တို့သို့ လူကိုယ်တိုင် ရောက်
 ရှိ ပြောကြားသွားသူတို့၏ ပယောဂကြောင့် “ အုန်းမှုတ်ခွက်နင်း ရောဂါကင်း ” စာအုပ်ငယ် ဖြစ်မြောက်ရေး အတွက် ကိုဝင်းမြင့် လုပ်ငန်းစရတော့သည်။

သတင်းထောက်လည်းဖြစ်၊ စာရေးဆရာလည်း ဖြစ်သော၊ မကွေးကိုဝင်းမြင့်ကား အချက်အလက်များ ရရှိ မည်ဆိုပါက မည်သူနှင့်မဆို တွေ့ဆုံရန် ဦးမလေးသူ တစ်ဦး ဖြစ်ရာ သူ့စာအုပ်အတွက် အပြီးသတ် လုပ်ငန်း အနေဖြင့် ရန်ကုန်မြို့ သိမ်ဖြူဆရာတော် ဘုရားထံ ကိုယ်တိုင် သွားရောက်ဖူးမြော်ခဲ့လေသည်။

ဤတွင် လက်တွေ့ခံစားနေကြရသည့် ကျန်းမာကြံ့ခိုင်မှု “ အကျိုးတရား ” တည်းဟူသော ကိုယ်ထည်အ တွက် “ အကြောင်းတရားတည်း “ ဟူသော တတိယ ဆေးပညာ ဦးခေါင်းကို ဆရာတော် ဘုရားက တပ်ဆင်ပေးလိုက်တော့သည်။

ဆရာတော်ဘုရားက…
“ ခြေဖဝါး အလယ်သည် အရေးကြီးလှ၏။ ယင်းသည် သွေးကြော လေကြောတို့ ဆုံရာ “ သွေးကြောဘူ တာရုံကြီး ” ဖြစ်၏။ ဟု တင်စားခေါ်ဝေါ်ထားသည်။ “ မူးခြင်း၊ မေ့ခြင်း၊ တက်ခြင်း” စသည်တို့ ဖြစ်လျှင်
 ခြေဖဝါး အလယ်ကို နာနာ နှိပ်ပေးရာ၏ ” ဟုလည်း ညွှန်ကြားတော်မူသည်။ရတနာသုံးပါးကို မပြတ်ဆည်း ကပ်သော ဥပါသကာ လူငယ်တစ်ဦး ဖြစ်၍ လူအများ ကျန်းမာရေးအတွက် ရှေးရှုသော မကွေးကိုဝင်းမြင့်၏ ကြိုးပမ်းမှု တိုးတက်အောင်မြင်ပါစေ။

သူတော်ကောင်းဓာတ်……တရားမြတ်…..လွှမ်းပတ်ကမ္ဘာတည်စေသော်။

ဦးလေးကြီး ဦးတင်မောင်



အုန်းမှုတ်ခွက်နင်း ရောဂါကင်း(တေးထပ်)

ဓာတ်လေးဖြာ ညီကာမမျှတဲ့
ဂီလာနတွေမှာ
ဇီဝက အဖြေရှာတယ်
သေအချာ မယွင်း။

ကုထုံးဖြင့် တဖြာသိစရာငယ်
နာဠီကာ အုန်းမှုတ်ခွက်နင်း
လေငန်းဖြင့် ကြောက်ဖွယ်မလိုတယ်
ပျောက်တယ်ဗျို့ချက်ချင်း
သက်ရှည်စွာ အနာကင်းလို့
ကျန်းမာခြင်း လာဘံ။

ဘယ်ရောဂါ ဝင်လာပူးစေတော့
ယှဉ်သာဘူး ပျောက်လိမ့်ဧကန်။

ဆီးချိုနဲ့ သွေးတိုး မကျန်တယ်
ဘေးဆိုးရန် ဟူသမျှရယ်တို့
မြျူတစ်စ မကြွင်းရလေအောင်
အလျဉ်းပသွေရှောင်
သမ္ဘဝမင်းညီနောင်တောင်
မျက်မြင်အောင် ကုနိုင်ရဲ့လေး ။ ။

မောင်အုန်းသောင်း (မကွေး)
ဆက်လက် ဖေါ်ပြပေးပါမည်။

တိုင်းရင်းဆေးဆရာ၊ စာရေးဆရာ မကွေးဝင်းမြင့်၏ ခွင့်ပြုချက်ဖြင့်တင်ပြပေးပါသည်။
ရွှေလမ်းငွေလမ်းဝင်းကြည်

အုန်းမှုတ်ခွက်နင်းရောဂါကင်း (အပိုင်း-၁)

အုန်းမှုတ်ခွက်နင်းရောဂါကင်း (အပိုင်း-၁)




သူ့ကျေးဇူး
(ဓမ္မဃောသက ဦးမောင်မောင်)

“ ကျွန်တော်တို့ ရုံးမှာ “ သင့်ဘဝ” မဂ္ဂဇင်း လစဉ် ယူပါတယ်၊ လွန်ခဲ့တဲ့ ၃ -လ လောက်က အုန်းမှုန်း ခွက် ဆောင်းပါးပါတဲ့ မဂ္ဂဇင်း ဘယ်သူ့ ငှားလိုက်မိတယ်မသိဘူး၊ အဲဒါရှိရင် ခဏကြည့်ပါရစေ” ဟု တောင်းဆို မေတ္တာရပ်ခံလာသူကား ရန်ကုန် ချွေတာစုဆောင်းရေးဘဏ် ဌာနချုပ်ရုံးမှ ဦးစိန်ရိုးဖြစ်၏။ သူအလိုရှိသော ၁၉၇၉ခု၊စက်တင်ဘာလထုတ် သင့်ဘဝမဂ္ဂဇင်းကို ရှာဖွေ၍ ပေးပြီးနောက် စာရေးသူက သူ၏ ဆန္ဒကို သိလို သဖြင့်် …


“ ဦးစိန်ရိုးက မကွေးဝင်းမြင့်ရဲ့ အုန်းမှုတ်ခွက်နင်း ရောဂါကင်း ဆောင်းပါးကို ဖတ်ချင်လို့လား”

“ ကျွန်တော် ဖတ်ပြီးပါပြီ၊ ဖြစ်နိုင်ရင် အဲဒီ ဆောင်းပါးကို ကူးယူပုံနှိပ်ပြီး ဝေငှကမ်းလှမ်းချင်လို့ပါပဲ”

Thursday, May 07, 2015

မိုးမီးေလာင္ျခင္း(ပုံျပင္)


လြန္ခဲ့တဲ့ႏွစ္ေပါင္း(၁၀၀)ေက်ာ္ေလာက္က ဟိမ၀ႏၱာေတာင္ေျခမွာရွိတဲ့ ေတာအုပ္ႀကီးတစ္ခုထဲမွာ ဆင္၊ က်ား၊ ျခေသၤ့၊ က်ားသစ္၊ ႀကံ႕၊သမင္၊ ဒရယ္၊ ေရျမင္း၊ ၀ံပုေလြ၊ ေျမေခြး၊ ၀က္၀ံနဲ႔ အျခား တိရစၦာန္ ငယ္ ေပါင္းစံုတုိ႔ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ အတူယွဥ္တဲြေနထိုင္ၾကတယ္။ က်ားဟိန္းသံ၊ ျခေသၤ့ေဟာက္သံ၊ သမင္
ေတာက္ သံ၊ ေဒါင္းတြန္သံနဲ႔ ေက်းငွက္သာရကာသံေတြကို အခါမလပ္ ၾကားေနၾကရတယ္။

အဲဒီေတာေကာင္အုပ္ေတြဟာ ေတာအုပ္ေတြရဲ႔ ေျမာက္ဖက္အက်ဆံုးမွာရွိတဲ့အတြက္ ဥတၲရာပထ
၊ ေတာအုပ္ လုိ႔ အမည္တြင္ေနတယ္။ ေျမာက္ပိုင္းက်တဲ့ေတာအုပ္(တုိင္းျပည္)လုိ႔ အဓိပၸာယ္ရပါတယ္။ အံ့ၾသဖြယ္ေကာင္းတာတစ္ခုက သူတုိ႔တေတြဟာ ေတာအုပ္ႀကီး အတြင္း လွည့္ပတ္ရွာေဖြ စားေသာက္ေန ၾကေပမယ့္ အခ်င္းခ်င္း ႀကီးႏုိင္ငယ္ညႇင္း မရွိၾကဘူး။ ဖမ္းဆီးသတ္ျဖတ္ စားေသာက္ျခင္းလည္း မရွိဘူး။ က်ား၊ ျခေသၤ့တုိ႔လုိ အသားစားတိရစၦာန္ေတြကလည္း ေတာအုပ္ႀကီးရဲ႔ အျပင္ဖက္က အျခား အျခားေသာ တိရစၦာန္ေတြကိုသာ ရွာေဖြဖမ္းဆီး စားေသာက္ေလ့ရွိတယ္။

 ေတာအုပ္ႀကီးအတြင္း အတူေနထုိင္ၾကတဲ့ တိရစၦာန္ငယ္ေတြကို ဖမ္းဆီးစားေသာက္ျခင္း မျပဳရဆုိတဲ့ ဥပေဒ မရွိေပမယ့္ ဥပေဒ တစ္ခုလုိ တင္းတင္းက်ပ္က်ပ္ လုိက္နာေလ့ ရွိၾကတယ္။ ေဆြစဥ္မ်ဳိးဆက္သက္ ဆင္းလာၿပီးတဲ့ေနာက္မွာေတာ့ ဒီအမူအက်င့္က က်င့္၀တ္တစ္ခုသာမက ဥပေဒတစ္ခုသာမက တိရစၦာန္ အားလံုးရဲ႔ ေလာကပါလတရားလုိ တိရစၦာန္ပိုင္ခြင့္ တစ္ခုလုိ၊ ပဋိညာဥ္လုိဘယ္တိရစၦာန္မွ ခ်ဳိးေဖာက္ေလ့ မရွိၾကဘူး။ ႁခြင္းခ်က္ တစ္ခုေတာ့ ရွိပါတယ္။ ေတာအုပ္ႀကီးအတြင္းမွာရွိတဲ့ ေရကန္ႀကီးနဲ႔ စမ္းေခ်ာင္း ကေလးေတြက ငါးနဲ႔ ေရေနသတၲ၀ါေတြကိုေတာ့ ဖမ္းဆီးစားေသာက္ခြင့္ရွိတယ္။


Monday, May 04, 2015

ယုန္ ပံုျပင္



တခါတုန္းက ေတာအုပ္ေလးတခုမွာ ယုန္ အသိုင္းအ၀ိုင္းေလး တခုရွိတယ္။ သူတို႕တေတြက ေအးေအး ခ်မ္းခ်မ္းေလး ေနျပီး ေတာအုပ္ထဲက တျခားေတာေကာင္ေတြနဲ႕လဲ မေရာပဲ သီးျခားေလးေနေလ့ရွိတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေတာအုပ္ထဲမွာ ျဖစ္ပ်က္ေနတာေတြကို လံုး၀ မ်က္ေခ်ျပတ္ေနတာေတာ့ မဟုတ္ဘူး။ ဟိုးနား၊ ဒီနားေတာလည္သြားရင္း ၾကားလာရတဲ့ သတင္းေတြကို ယုန္ေလးေတြ အခ်င္းခ်င္း ျပန္မွ်ေ၀တတ္ ၾကတယ္။

ယုန္ေလးေတြ ေျပာေနတာကို နားေထာင္ျပီး၊ ယုန္ ဖိုးဖိုး၊ ဖြားဖြားၾကီးေတြက အကဲျဖတ္ သံုးသပ္ခ်က္
ေတြ ေပး တတ္ၾကတယ္။ ယုန္ေလးေတြကလဲ ပညာရွိ ဖိုးဖိုး၊ ဖြားဖြားၾကီးေတြရဲ႕ စကားလံုးေတြကို တေလးတစားနဲ႕ နားေထာင္တတ္ၾကတယ္။ ဒါေပမယ့္ ယုန္ေလးတေကာင္ကေတာ့ ဒီလို မဟုတ္ဘူး။ ဖိုးဖိုးတို႕ ေတြးတာေတြက တကယ့္လက္ေတြ႕နဲ႕ ကိုက္မွာ မဟုတ္ဘူးလို႕ အျမဲသံသယ ရွိေနတတ္တယ္။ ပညာရွိမ်ား ေတြးၾကည့္ရင္၊ ေျပးၾကည့္တာထက္ မွန္တယ္ ဆိုတာကို ယုန္ေလးက လံုး၀ လက္မခံဘူး ။ ေျပးၾကည့္မွ တကယ္သိမွာေပါ့လို႕ အျမဲေတြးေနတတ္တယ္။

Friday, May 01, 2015

ဇရာ...


ပ်ိဳရြယ္စဥ္ခါ၊ လိုရာပါလ်က္
ငါတၾကြၾကြ။


အိုကာလ၌၊ ထလည္းမႏိုင္၊
ထိုင္လည္းမေကာင္း၊ ေလ်ာင္းလဲမသာ၊
လိုမပါဘူး။

ဇရာဤ၀ဋ္၊ ကင္းမလြတ္ႏိုင္၊
မခၽြတ္ေသေအာင္ ၊အၿမဲေဆာင္၏။

Tuesday, April 28, 2015

ႏိုင္ငံေရး အေျခခံသည္ ပညာျဖစ္သည္


ျပည္အုပ္ခ်ဳပ္ေရး စနစ္မ်ားအနက္ ဒီမိုကေရစီ စနစ္သည္ အခက္ဆံုး ျဖစ္ေလသည္။ ဒီမိုကေရစီ ေအာင္ျမင္ ရန္ ျပည္သူ ျပည္သားတို႔သည္ အသိဉာဏ္ပညာႏွင့္ ဆင္ျခင္တံုတရား လံုေလာက္ေအာင္ ရွိၾကရမည္။ အသိဉာဏ္ ကင္းမဲ့ေသာ ႏိုင္ငံတြင္ ဒီမိုကေရစီ စနစ္သည္ ဗ႐ုတ္သုတ္ခကိုသာ ျဖစ္ေစလိမ့္မည္။

ထို႔ေၾကာင့္ မဲဆႏၵရွင္တိုင္းသည္ ပညာတတ္ၾကရမည္။ ဆင္ျခင္တံုတရားကို သံုးႏိုင္ၾက ရမည္။ ပညာသည္ ႏိုင္ငံေရး အေျခခံႀကီး အစစ္ျဖစ္၏။

“ကုလသမဂၢ အတြင္းေရးမွဴးခ်ဳပ္ ဦးသန္႔” ( ၁၉၄၅ )

Friday, April 24, 2015

ဝါဒဖြန်ချီ့ခြင်း


ယနေ့ ‘ဝါဒဖြန့်ခြင်း’ ဆိုတဲ့စကားလုံးကို မုသာဝါဒ လိမ်ညာမှှုတွေ ဖြန့်ဖြူးလိုတဲ့ အခါမှာ မကြာခဏ အသုံးပြု တတ်ကြ ပါတယ်။ သို့သော် အဲဒီ ဝါဒဖြန့်ခြင်း (propaganda) ဝေါဟာရကို အမှန်တရား ပြန့်နှံ့စေဖို့ ရည်ရွယ်ချက်နဲ့ ရောမကက်သလစ်ကျောင်းတော်က ဟိုးနှစ်ပေါင်းများစွာက စပြီး အသုံးပြုခဲ့တာ ဖြစ်ပါတယ်။

ပညာရပ်ဝေါဟာရအရဆိုရရင် ဝါဒဖြန့်ခြင်းဆိုတာ လူထုရဲ့ အတွေးအမြင်စိတ်ကူး ရှှုထောင့်တွေ
 ပြောင်းလဲပစ်ဖို့ ရည်ရွယ်ချက် နဲ့ ရေးထား၊ ပြောထား၊ ဓါတ်ပုံရိုက်ထား၊ ဗွီဒီယိုမှတ်တမ်းတင်ထားတဲ့ အရာရာကို ဖြန့်ေ၀ ထုတ်လုပ်ခြင်းပဲ ဖြစ်ပါတယ်။ ဝါဒဖြန့်လုပ်ငန်းကို စစ်ပွဲတွေနဲ့  စစ်ပွဲလို အခြေ အနေတွေမှာ လက်နက်ကရိယာသဖွယ် အသုံးပြုကြပါတယ်။ တစ်နည်းဆိုရရင် ‘စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ စစ်ပွဲ’ (the war of the mind)၊ စိတ်ဓာတ်စစ်ဆင်ရေး(psychological warfare)တို့ရဲ့ လုပ်ငန်း အစိတ် အပိုင်းပါပဲ။

ထပ်ကြိုးစားလိုက်စမ်းပါ...



လူဆိုသည်မှာ ကြိုးစားရန် အခွင့်အရေးကို ရတိုင်း ကြိုးစား၍ နေရလေသည်၊ မကြိုးစားလျှင် ဘာမှမဖြစ်၊ ကြိုးစားလျှင်သော်မှ ဖြစ်ချစ်ဖြစ်မည်၊ မဖြစ်ချင်နေမည်။

Wednesday, April 22, 2015

ဝန္ထမ္းဆုိတာ...


ဝန္ထမ္းဆုိတာ... ေအာင္ျမင္တဲ့ Company တခုျဖစ္ဖုိ႔ အေရးၾကီတဲ့ Resource ျဖစ္လုိ႔ သူတုိ႔ကုိ အျမဲ Active ျဖစ္ဖုိ႔ HR က သင့္ေတာ္တဲ့တာဝန္ခြဲေဝမွဳေတြ၊ ထုိက္တန္တဲ့ခံစားခြင္ေတြနဲ႔ Motivate လုပ္ဖုိ႔လုိအပ္ပါတယ္...

၀န္ထမ္းေတြ Demotivate ျဖစ္ေနၿပီဆိုရင္ ဘယ္လိုေတြတံု႕ျပန္လာသလဲဆိုေတာ့...
၁။ သတ္မွတ္ထားတဲ့ အလုပ္အခ်ိန္ ထက္ေနာက္က်ၿပီးမွ ေရာက္တယ္။
၂။ အလုပ္ဆင္းရမယ့္ အခ်ိန္နီးလာရင္ နာရီကို လွမ္းၾကည့္တတ္တယ္။
၃။ အလုပ္ဆင္းရမယ့္ အခ်ိန္ထက္ေစာၿပီး ဆင္းတတ္တယ္။
၄။ စည္းကမ္းေတြကို နည္းမ်ိဳးစံုနဲ႕ ေဖာက္လာတယ္။
၅။ တာ၀န္ေတြကို ေပါ့ဆစြာ ထမ္းေဆာင္ လာၾကတယ္။
၆။ တာ၀န္ေပးရင္ တာ၀န္မယူလိုဘဲ ေနာက္ဆုတ္ လာၾကတယ္။
၇။ တစ္ေန႔တာ အလုပ္ေတြကို သတ္မွတ္ထားတဲ့ အခ်ိန္အတြင္း ၿပီးစီးေအာင္ မလုပ္ႏိုင္ ၾကေတာ့ဘူး။
၈။ အေသးအဖြဲ႕ကိစၥေတြနဲ႕ပတ္သက္ ၿပီးအၿမဲလိုလို ညည္းညဴလာတတ္ ၾကတယ္။
၉။ အလုပ္မၿပီးတာနဲ႕ပတ္သက္ၿပီး တစ္ေယာက္အေပၚ တစ္ေယာက္ အျပန္အလွန္ အျပစ္ပံုခ် လာတတ္ၾကတယ္။

Monday, April 06, 2015

ကံ ကံ၏အက်ဳိး


ေလာကတြင္ လူတစ္ခ်ိဳ႕က ဒုစရိုက္ေရွာင္ၿပီး ကုသုိုလ္ကံေတြ လုပ္ပါတယ္။ ႀကိဳးစားပါတယ္ ၊ ရိုးသားပါတယ္၊ မိဘမ်ိဳးရိုးလည္း ေကာင္းပါတယ္၊ ရုပ္ရည္လည္း သန္႕ျပန္႕ပါတယ္။ဒါေပမယ့္ ဘ၀ေဟာင္းက ကံအေၾကာင္း မလွလို႕ဘဲ ဆိုရမလား . . .ကံမရွိ ဥာဏ္ရွိတုိင္းမဲြ လို႕ပဲ ဆိုရမလားမသိဘူး သူတို႕ခမ်ာ ေရႊေငြမ၀တ္ႏိုင္၊ အိမ္ပိုင္၊ယာပိုင္၊ မရွိ။

ကားေတြတိုက္ေတြ ဆိုတာေတာ့ ေ၀လာေ၀းပါ ရွာလိုက္၊ စားလိုက္၊ ေျပာင္းလိုက္၊ ေရႊ႕လိုက္၊ ေၾကြးတင္
လိုက္၊ ျပန္ဆပ္လိုက္၊ ထပ္ေခ်းလိုက္၊ ထပ္အဆင္မေျပနဲ႕သံသရာ လည္ေနပါတယ္။

လူတစ္ခ်ိဳ႕က ဘာသာေရး အေရးေပးလိုက္စားတယ္၊ ငါးပါးသီလၿမဲတယ္၊ သူတစ္ပါး နစ္နာေအာင္လည္း ဘယ္ေတာ့မွ မလုပ္ပါဘူး ၊ဒုစရိုက္ေရွာင္ၿပီး သုစရိုက္ေဆာင္ပါတယ္။သူမ်ားကို သူကနစ္နာေအာင္ မလုပ္ေပမယ့္ သူမ်ားက နစ္နာေအာင္ လုပ္တာကို ခံကို ခံေနရတယ္။ မၾကာခဏ ႀကံဳကိုႀကံဳ၊ ဆံုကို ဆံုရတယ္။


Sunday, April 05, 2015

ဟန္


လူေတြဟာ အခ်င္းခ်င္း ေပါင္းသင္းဆက္ဆံရာမွာ လိမ္ညာ ၿဖီးျဖန္းၿပီး ဆက္ဆံေနၾကတာ မဟုတ္တာကို အဟုတ္လုပ္ေျပာ ၊ ေျမွာက္ပင့္ၿပီးလည္းေျပာတယ္၊အလုပ္ျဖစ္ေအာင္ ၊ ကိုယ့္အက်ိဳး ၿပီးေျမာက္ေအာင္ လွည့္ပတ္ေျပာတယ္. . .

လူဟာ ဟန္ေဆာင္လည္းေကာင္းတယ္ ၊ ဟန္လုပ္လည္းေျပာတယ္၊ စိတ္ထဲက လိမ္ညာၿပီး ျဖီးျဖန္းေနေပ မယ့္ အျပင္ဟန္ပန္ေလသံေတြက တည္ၾကည္တဲ့ လူရိုးလူေျဖာင့္လိုလို ၊ သူေကာင္းလိုလို ပိပိရိရိ ဟန္ေဆာင္တတ္၊ သရုပ္ေဆာင္တတ္တယ္။

"မုသားမပါ လကၤာမေခ်ာ" ဆိုတဲ့ အဆိုအမိန္႕အတိုင္း လိမ္ညာေနတာကိုပဲ လိမ္ညာေနတယ္လို႕ မသိ ရေအာင္ အဖံုးအကြယ္ အလွည့္အခ်ိဳးေတြနဲ႕ လူလည္ေတြဟာ ေျပာတတ္ဆိုတတ္တယ္။ မွန္ကန္ေသာ စကားေတြကို ဆုိေနတဲ့ လူမွန္လူေျဖာင့္ ပံုေပၚေအာင္ ေဖာ္ေဆာင္တတ္ၾကတယ္။


မိတ္ေဆြတုမ်ဳား

ကူမယ့္မိတ္ေဆြမဟုတ္ဘဲ ယူမယ့္မိတ္ေဆြ
၁။ေငြေၾကားအကူအညီ၊ လုပ္အား အကူအညီ စသည္ျဖင့္ . . .သူ႕ဘက္က အကူအညီေပးတယ္ မရွိပါဘူး . . ကိုယ့္ဆီက ရရင္ယူမယ္. . . ရသမွ် ယူမယ္ဆိုတဲ့ အက်င့္ရွိတယ္.

၂။ ကူညီရင္လည္း နည္းနည္းပဲ . . သူ႕အလွည့္ေရာက္တဲ့အခါ ကိုယ့္ဆီက ယူတဲ့ အကူအညီက်ေတာ့ အမ်ားၾကီး ၊ အမ်ားၾကီး ပိုယူရမွ ေက်နပ္တဲ့ သေဘာထားရွိတယ္အက်င့္ရွိတယ္.။

၃။ ကူညီတယ္ဆိုရာမွာလည္း ဒီလိုမကူညီရင္ သူအၾကီးအက်ယ္ဒုကၡေရာက္မွာ ဆိုးလို႕ ေၾကာက္လန္႕ၿပီး ကူညီတာပါ ေစတနာေကာင္းနဲ႕ ကူညီတာမ်ိဳးမဟုတ္ပဲမလဲႊမေရွာင္သာလို႕ ကူညီတာပါ. .

၄။ ကိုယ့္ကို လာၿပီးေပါင္းသင္းတာဟာ ကိုယ့္ကို ခ်စ္လို႕ ခင္လို႕ မဟုတ္ပါဘူး . . . သူ႕အတြက္ အက်ိဳးရွိမွာ မို႕လို႕သာလာေပါင္းတာပါ သူ႕အတၱအက်ိဳးပဲ ၾကည့္ၿပီး ေပါင္းသင္းဆက္ဆံတဲ့ လူမ်ိဳးေတြပါ။

ကံ ကံ၏ အက်ဳိး


  ေကာင္းကင္၌ တည္ေနေစ
သမုဒၵရာအလယ္၌ ရွိေနေစ၊
ေတာင္ေခါင္းလိုဏ္ဂူအတြင္း၌ ေနေစ၊
အက်ိဳးေပၚေတာ့မည့္ ကံမွ မလြတ္
ေလာက၌ ၊ အက်ိဳးေပၚေတာ့မည့္
ကံမွ လြတ္ရန္ ေရွာင္ပုန္းရမည္း ေနရာမရွိ
..
(ဓမၼပဒ- တေယာဇန ၀တၱဳ)


Subscribe Us