Friday, July 25, 2014

အလုပ်သမားများ ရပိုင်ခွင့်နှင့် တာဝန်များ(၂)


(အလုပ်သမားကာကွယ်စောင့်ရှောက်ရေးဥပဒေ BE2541နှင့် အညီ အလုပ်ရှင်နှင့် အလုပ်သမား တို့၏ ရပိုင်ခွင့်များနှင့် တာဝန်များ) 

၅။ခွင့်
နာမကျန်းခွင့်
အလုပ်သမားသည် အမှတ်တကယ် မကျန်းမာသောရက်များအားလုံး အမှန်တကယ် ကျန်းမာသည့်နေ့အထိ နာမကျန်းခွင့် ခံစားပိုင်ခွင့်ရှိသည်။ (၃)ရက်နှင့်(၄)ရက် ထက် ကျော်လွန်သော နာမကျန် ခွင့်ယူသူ အလုပ် သမားကို သတ်မှတ်ထားသော   ဆေးရုံ၊ ဆေးခန်းမှ ဆေးလက်မှတ် သို့မဟုတ် ပထမတန်းအဆင့်ရှိ ပါရဂူ ဆရာဝန် ထံမှ ဆေးလက်မှတ်ကို အလုပ်ရှင်မှ ဆောင်းဆိုရယူနိုင်သည်။ အကယ်၍ သတ်မှတ်ထားသော ဆေးလက်မှတ်ကို မတင်ပြပါက အလုပ်သမားသည် အလုပ်ရှင်အား လိုအပ်သော ရှင်းလင်းတင်ပြချက်ကို ပြု လုပ်ပေးရမည်။

     တစ်ရက်တာနာမကျန်းခြင်းနှင့် ထိခိုက်ဒဏ်ရာရှိခြင်း တို့ကြောင်း အလုပ်ငန်းပျက် ကွက်ခြင်းနှင့် သားဖွားခွင့်ယူထားသော အလုပ်သမားများအား နာမကျန်းခွင့် အဖြစ် မသက်မှတ်ရ။

Thursday, July 24, 2014

အလုပ်သမားများ ရပိုင်ခွင့်နှင့် တာဝန်များ(အပိုင်း-၁)



(အလုပ်သမားကာကွယ်စောင့်ရှောက်ရေးဥပဒေ BE2541နှင့် အညီ အလုပ်ရှင်နှင့်အလုပ်သမား တို့ ၏ ရပိုင်ခွင့်များနှင့် တာဝန်များ)


၁။ သာမန်အလုပ်ချိန်

သာမန်အလုပ်ချိန်သည် တစ်ရက်လျှင်(၈)နာရီထက် မကျော်လွန်စေရ သို့မဟုတ် အလုပ်ရှင်နှင့် အလုပ် သမားတို့၏သဘောတူညီမှုအရဖြစ်နိုင်သော်လည်း ရက်သတ္တ ပတ်လျှင်(၄၈)နာရီထက် မကျော်လွန်စေရ။

တစ်ရက်လျှင်(၇)နာရီထက်မကျော်လွန်သော သို့မဟုတ် ရက်သတ္တပတ်လျှင်(၄၂) နာရီထက်မကျော် လွန်သော အလုပ်ချိန်ကို အလုပ်သမားကျန်းမာရေးထိခိုက်နိုင် မှုနှင့် ဘေးအန္တရာယ်ရှိသော လုပ်ငန်းမျိုး တို့အတွက် ခွင့်ပြုသည်။


Wednesday, July 09, 2014

တစ်ယောက်ကောင်းက (နှစ်ပေါင်း ၂၅၀၀ခန့်က)



တစ်ယောက်ကောင်း တစ်သောင်းဗိုလ်ခြေညက်ညက်ကြေဆိုသောစကားသာ် စာအဖြစ်နှင့်သာ ဆိုထားသော စကားမဟုတ်။တကယ့်အဖြစ်အပျက်များ ဖြစ်သည်ကို သတိပြုသင့်ပေသည်။



နှစ်ပေါင်း၂၅၀၀ လောက်က ရောမမြို့ကြီးတွင် ဤအဖြစ်အပျက်မျိုး တစ်ခု ပေါ်ပေါက် ခဲ့ဖူးလေသည်။ ထိုအချိန်အခါ၌ ရောမမြို့ကြီးတွင်ဘုရင်များ မတရာလွန်းသဖြင့် တိုင်းသူပြည်သားများက ထကြွပုန်ကန်ပြီးလျှင် ဘုရင်များကို ရောမမြို့ကြီး မှ နှင်ထုတ် လိုက်ရာ ထိုဘုရင်များကအီထရပ်စကန်း(The Etruscans) လူမျိုးတို့၏ အကူအ ညီဖြင့် နန်းပြန်တက်ရန် ကြိုးစားလျက်ရှိကြသည်။ အီထရပ်စကန်းတို့၏ ဗိုလ်ချုပ်မှာ လပေါ်ဆင်းနား(Lars Porsena)ဖြစ်၍တိုင်းပြည်မှ အနှင်းခံရသော ရောမဘုရင်မှာ တားကွင်းနီးယပ် ဆူပါးဗပ်(Tarquninius Superbus)နှင့် သူ၏သား ဆက်စတပ် (Sextus) တို့ဖြစ်ကြသည်။





လာပေါ်ဆင်းနားသည် သူ့တွင်ရှိသမျှသော အင်အားများကို စုရုံး၍ ရောမမြို့ကြီးဆီး သို့ အပြင်ချီတက်လျက်ရှိသည်။ ထိုအချိန်အခါက ရောမမြို့ကြီးအတွက်အကောင်း ဆုံးသော အကာအကွယ်သည် တိုက်ဘာမြစ်(The Tiber)ဖြစ်သည်။ တိုက်ဘာမြစ် ကို ဖြက်ကူးရန် သစ်သားတံတားတစ်ခု ရှိသည်။ ရောမမြို့နှင့် တစ်ဘက်ကမ်းရှိ

တံတားထပ်တွင် ဂျနစ်ကျူလမ်း(Janiculum)ခေါ် ခံတပ်ငယ်တစ်ခုရှိလေသည်။ အပြင်းချီတက်လာသော အီးထရပ်စကန်းတို့တပ်၏ တက်ဦး ဘီလူးများသည် ထိုခံ တပ်ကိုတစ်ချက်တည်း သိမ်းပစ်လိုက်ကြသည်။





ထိုအခိုက်တွင် ဆီနိတ်(Senate)ခေါ် လွှတ်တော်ကြီးလည်း စည်းဝေးလျက်ရှိရာခံတပ် ကို သိမ်းလိုက်ပြီးဟူသော သတင်းကို ကြားသိကြရသောအခါထို လွှတ်တော် အမတ် ကြီးများလည်း ကြံရာမရဖြစ်ပြီးသော် မြို့ရိုးဆီသို့သုတ်ခြေတင်ကြကုန်၏။ မြို့ရိုးဆီ သို့ရောက်သောအခါ သစ်သားတံတားသို့ထွက်သော မြို့တံခါးပေါက်ဝတွင် ထိုင်မျှ ပင် မထိုင်နိုင်ကြတော့ဘဲ မတ်တပ်ရပ်ရင်း အကူအညီတောင်းသည့် သဘော မျိုးနှင့် တစ်ယောက်မျက်နှာကိုတစ်ယောက်ကြည့်လျက် နေကြစဉ် သမ္မတကြီးက “ကဲအမတ်ကြီးတို့၊ ကျုပ်တို့ အချိန်ဖြုန်းနေလို့ မဖြစ်ဘူး၊ ဂျနစ်ကျူလမ်ခံတပ်ကျသွား ပြီဆိုရင် မြို့ကို ကာကွယ်ဖို့ဟာဒီတံတားကို ဖျက်ချဖို့ တစ်ခုတည်းရှိတော့တယ်”ဟု ခပ်ရှင်းရှင်း ဖွင့်၍ ပြောလေ၏။



မြို့ကို ကာကွယ်ရန်အတွက် တစ်ခုတည်းသော နည်းလမ်းသည်တံတားကို ဖျက်ချ ရန်သာ ရှိတော့သည်ဟု ဆိုပါသော်လည်း ဤကိစ္စသည်အပြောလွယ်သလောက် အလုပ်ရခက်သောကိစ္စ ဖြစ်လေသည်။ အဘယ့်ကြောင့်ဆိုသော် တံတားတစ်ဖက်ရှိ ခံတပ်ကို ရန်သူ၏ တပ်ဦးများကသိမ်းပြီးပြီ။ ဗိုလ်ချုပ် လာပေါ်ဆင်းနား ကိုယ်တိုင်

ခေါင်းဆောင်လာသော ရန်သူတပ်မတော်ကြီးမှာလည်း စစ်ယာဉ်များ မြင်းများဖြင့် တစ်လမ်းလုံးဖုန်တထောင်းထောင်း ထ စေချပ် တရကြမ်း ချီတက်လာနေကြသည် ကိုလည်း တစ်ဖက်ကမ်းမှ လှမ်း၍မြင်ရလျက် ရှိချေပြီ၊ တံတားကိုဖျက်ရန်အတွက်

အချိန်မရှိသလောက်ပင် ဖြစ်နေတော့၏။



ထိုသို့ကြံရာမရဖြစ်နေကြစဉ် တံတားဘက်ရှိ မြို့ရိုးပေါက်၏ တံခါးမှူးဟိုရေရှပ် (Horatius)သည် ပြေးထွက်လာပြီးသော်“သမ္မတမင်း၊မြန်နိုင်သမျှ  မြန်အောင် တံတားကို ဖျက်ချပါ၊ကျွန်တော် တံတား ဟိုဘက်ထိပ်ကသွားပြီး ရန်သူတွေ   ရှေ့မတက်နိုင်အောင် ဆီးပြီးတားပါ့မယ်၊ ကျွန်တော်ရဲ့ ဘယ်ညာက ကူဖို စစ်သားနှစ်ယောက်ကိုသာ ပေးပါ၊ကဲ ဘယ်သူ ကျုပ်နဲ့လိုက်ခဲ့မလဲ ဘယ်သူ မဆို တစ်သက်တော့ တစ်ခါသေစမြဲပဲ၊ အခုမသေလဲ နောက်တော့ သေရမှာပဲ အဲဒီတော့ သေရမှာချင်းအတူတူ အာဇာနည်လို သေရတာထက်ကောင်းတဲ့    အသေမျိုးဟာ လောကမှာမရှိပါဘူး”ဟု ပြော၏။



စစ်သားများထဲမှ ဆပူရီးယပ် လာရှပ်(Spurius Lartius)ဆိုသူက “ကျွန်တော် ဟိုရေးရှပ်ရဲ့ ညာဘက်ကနေပြီး တိုက်မယ်” ဟုပြောပြောဆိုဆို ထွက်လာ၏။

ဟာမီနီးယပ်(Herminius) ဆိုသူက ဘယ်ဘက်က တိုက်ရန် ထွက်လာ၏။



လာပေါ်ဆင်းနား၏ တပ်မတော်ကြီးလည်း တံတားဦးဆီသို့ တဖြည်းဖြည်း နီးကပ် လျက် ရှိလေပြီး၊တပ်ဦး ဘီလူးများလည်း တံတားဦးကိုကာကွယ်ရန်အတွက် ရပ်နေသော ဟိုရေရှပ်တို့ သုံးယောက်ကို မြင်သောအခါ“ဒီအရူးသုံးကောင် ဒီမှာ ဘာလာလုပ်နေကြတာလဲ” ဟု ဟစ်အော် လှောင်ပြောင်ကာ ရယ်မောကြလေ၏။

အာဇာနည်သုံးယောက်လည်း မည်သူ့ကိုမျှ ဂရုမပြုကြဘဲ မိမိတို့၏ တာဝန်ကို အသက်နှင့်လဲ၍ ထမ်းရွက်ရန်ကြံ့ကြံ့ခံလျက်ရှိကြ၏။ သူတို့ကို ကြည့်ရသည်မှာ မိမိတို့၏ လိုဏ်ဂူဝတွင်လာသမျှ ရန်သူဟူသမျှကို ဖြိုချက်ချေမှုန်းပစ်မည်ဟူသော သန္နိဋ္ဌာန်ဖြင့် မာန်ဖီလျက်ရှိသော ကေသရာခြင်္သေ့ သုံးစီးနှင့်ပင် တူတော့၏။



သစ်သားတံတားကလည်း ကျဉ်မြောင်းသဖြင့် ရန်သူဘက်မှ တစ်ကြိမ်းလျှင် သုံးယောက်သာ တက်နိုင်ကြသည်။ တက်သမျှကိုလည်း ဟိုရေးရှပ်တို့သုံးဦးကလည် ဖြိုခွင်းပစ်လိုက်၏။



တက်သွားသမျှ ရန်သူ စစ်သားတို့သည် လယ်သမား၏ မြက်ခုတ်ဓားအောက်တွင် တိခနဲ တိခနဲပြက်၍ကျသွားသော မြက်ပင်များကဲ့သို့ ဟိုရေးရှပ်တို့၏ ရှေ့တွင်ပုံလျက် သား ပုံလျက်သား ကျဆုံးလျက်ရှိရာ စိတ်ထက်ထက်သန်သန်နှင့် ရှေ့သို့ တက်လာ ရဲသော စစ်သားများပင် လက်ဦး အစတုန်ကလောက် မများလှတော့ပေ။ နောက် စစ်သား များက တွန်းထုတ်လိုက်၍ ဟိုရေးရှပ်တို့လူစုအနီးသို့ ရောက်သွား သည့် အခါ ဟိုရေးရှပ်တို့က လိုက်ခုတ်မည်အလုပ်တွင် နောက်ဆုတ်ပြေးကြပြန်လေသည်။ ကြမ္မာငင်နေသော သူများလည်း မရှောင်သာ မပြေးသာတော့ဘဲ ဟိုရေးရှပ်တို့၏

ဓားဖျားတွင် အသက်ပါသွားကြရရှာ၏။



ဤသို့ရှေ့မှခံ၍ တိုက်လျက်ရှိကြစဉ် ရောမမြို့သူမြို့သားများကလည်း လူကြီး လူငယ် ယောင်္ကျာ မိန်းမ အပျို အအို လူဆင်းရဲ သူဌေးမကျန်၊ ကိုယ်ပြည်နှင့် ကိုယ် လူမျိုးကိုကာကွယ်ရေးအတွက် တံတားကို အစွမ်းကုန်ဝိုင်း၍ ဖျက်ကြရာ တံတားလည်း ပျက်လုနီးနီး ရှိသွားလေး၏။ထိုအခါတွင် ဟိုရေးရှပ်တို့လူစုသည် နောက်ပြန် ဆုတ်ပြီး လျှင် မြို့တွင်းသို့ဝင်၍ခိုနိုင်သည်။ ရန်သူများ တက်လာရင်း မြို့ဘက်ကမ်းကိုမရောက် မီ သူ့အလေးနှင့်သူပြို၍ ကျပေတော့မည်။ ထို့ကြောင်း “ ဟိုရေးရှပ်တို့ရေ ပြန်လာကြ

တော့ဟေ့ ။ တံတားကြီး ပြိုတော့မယ်၊ဟာမီးနီးယပ် လားရှပ် တို့ရေ ပြန်လာကြတော့

ဟေ့ ၊ တံတားကြီးပြိုတော့မယ်” ဟု သံပြိုင်အော်ကြ၏။



ဟာမီးနီးယပ်နှင့် လားရှပ်တို့သည်လည်း နောက်ပြန်လှည့်ပြီးလျှင် ပြိုကျလုနီးနီးရှိနေ

နေသော တံတားပေါ်မှ ခုန်းဆင်းလိုက်ကြ၏။ဤသို့ ခုန်ဆင်းလျှင် ဆင်းချင်း သူတို့နေရာကို ပြန်လှည့်ကြည့်လိုက်သောအခါဟိုရေးရှပ်မှာ နောက်ပြန်မဆုတ်ဘဲ အလွန် ရဲရင့်စွာ တစ်ယောက်တည် ခံချနေသည်ကို တွေ့ရလေ၏။ ထို့ကြောင့် သူတို့လည်း ဟိုရေးရှပ်ရှိရာသို့ ပြန်သွား ဦးမည်ဟု လှမ်းလိုက်စဉ်တွင် တံတားကြီးသည် ဝုန်းခနဲ

မြည်ဟည်းကာကျိုးကျသွားသောကြောင့် သူတို့လည်း သူတို့၏ ရဲဘော်ရှိရာသို့ မကူးနိုင်တော့ပေ။



ဟိုရေးရှပ်သည် မြားမှန်သဖြင့် မျက်လုံးတစ်ဖက် ပေါက်သွားသည်။ ပေါင်တွင်လည်း ဒဏ်ရာရရှိသည်။သို့ရာတွင် အာဇာနည်တို့မည်သည်သေခါမှ လျှော့သည်ဟူသော ထုံးတမ်းစဉ်လာနှင့်အညီသူ၏ စိတ်ကိုအနည်းငယ်မျှ မလျော့ဘဲ ရှိသမျှအင်အားနှင့် သူ့ဝတ္တရားကျေပွန်သည်အထိ ရန်သူများကို ခုခံတိုက်ဖျက်လျက်ရှိလေသည်။ ရှေးက အရူးသုံးကောင်ပဲဟု လှောင်ပြောင်ခဲ့သောရန်သူန်စစ်သားများလည်း သူတို့၏ စွမ်းရည်သတ္တိကို မြင်ပြီးကြသောအခါ“ဒီအကောင်တွေ အရူးတွေ မဟုတ်ဘူး၊ ဘီလူးတွေ”ဟု  အံ့သြကြောက်လန့်လျက် ရှိကြကုန်၏။



ဟိုရေးရှပ်လည်း တံတားကြီး ဝုန်းခနဲကျိုးသံကို ကြားရပြီးသည့်အခါမှ “ရောမတိုင်း သားတို့၏ အသက်သခင် ကျေးဇူးရှင် တိုက်ဘာမြစ်ကြီး ကျွန်တော့် တာဝန်   ကျေပွန် ပါပြီ၊ ကျေးဇူးရှင်က ကျန်တဲ့တာဝန်ကိုသာဆက်ပြီး ထမ်းရွက်ရစ် ပါတော့” ဟု နှုတ် ခွန်းဆက်သကာ မြစ်ထဲသို့ခုန်ချလိုက်လေသည်။



ရောမမြို့သူမြို့သားတို့လည်း သူတို့၏ အာဇာနည်ကြီး ဟိုရေးရှပ်ကိုလှိုင်းကြားလေ ကြားထဲမှ ဆယ်ယူပြီးလျှင် ချီးကျူးကော်ရော် ပူဇော်ပွဲကြီးကျင်းပလိုက်ကြသည် မှာသိမ့်သိမ့်တုန်သွားလေး၏။

*-*-*-*-      *-*-*-*-    *-*-*-*



၁၀၆၆ခုနှစ်က ဟိုရေးရှပ်ကဲ့သို့ လူမျိုးတစ်ဦး အင်္ဂလန်သမိုင်းတွင် ပေါ်ခဲ့ဖူးသေးသည်။ ထို့အခါက အင်္ဂလန်ပြည်တွင် ဟားရယ်(Harland)ဘုရင်အုပ်ချုပ်လျက်ရှိသည်။ဂေါ်ဒွင် (Godwin)၏ သား တောစတစ်(Tolstig)နယ်စားသည် ဟားရယ်ဘုရင်ကို မကျေနပ်

သောကြောင့် ဟားရယ်ဟော့ဒြောဒါဆိုသူ ရေနန်းဘုရင်အား အင်္ဂလန်သို့လာရောက် တိုက်ခိုက်ရန် ပင့်ဖိတ်လေသည်။ ရေနန်းဘုရင့်နှင့်သူ့တပ်သားများကလည်း အင်္ဂလိပ်

တွေ ခံမတိုက်ရဲပါဘူးဟူ၍ အထင်သေးသဖြင့် စစ်တိုက်ရန် ဘာကိုမျှ အသင်ပြင် ထားခြင်းမရှိဘဲ ခပ်အေးအေး ချီတက်နေရာ ဟားရယ်ဘုရင်က အလစ်ထွက်တိုက် လိုက် သဖြင့် ရေနန်းဘုရင်နှင့် သူ့တပ်သား အမြောက်အမြားမှာ တိုက်ပွဲတွင်ကျ ဆုံး ကြလေသည်။ အသက်မသေ ကျန်ရှိနေသော တပ်သားများစွာတို့လည်း သူတို့လှေ များရှိရာ ဆိပ်ကမ်းသို့ ပရမ်းပတာ ထွက်ပြေးကြကုန်၏။တစ်နေရာတွင် အူးစမြစ် ခံ၍ နေသဖြင့် ဖြက်ကူးရန်အတွက်လူတစ်ယောက်လျှောက်သာရုံမျှရှိသော သစ်သား တံတားကလေး တစ်ခုသာ ရှိသည်။ အင်္ဂလိပ်စစ်သားများကလည်း နောက်မှဖိ၍ တရ ကြမ်းလိုက်လျက် ရှိလေသည်။ရန်သူ၏ အင်အားကား ကြီးလွန်းသောကြောင့်ခံချ ဖို့နေနေသာသာ ရှေ့မျှထွက်ပြေးသော ရေနန်းဘုရင်၏တပ်သားများသည် အသက်ရှု များပင်မှားလျက်ရှိကြ၏။



စစ်၏အခြေနေအတိုင်း ကြည့်လိုက်မည်ဆိုလျှင် ရေနန်းဘုရင် တပ်သားများသည် သူတို့၏ လှေများသို့ပင် မရောက်တော့ဘဲ မလွန့်သာသော ထိုတံတားကလေးပေါ် တွင် ညှပ်၍ အမိခံရတော့မည်ကဲ့သို့ဖြစ်နေ၏။ ထို့အခါ ရေနန်းဘုရင်၏ တပ်သားထဲ မှာ အာဇာနည်တစ်ဦးထွက်လာပြီးနောက်“ကဲ ရဲဘော်တို့သာ ကိုယ်လှေ ကိုယ်ပြန်

ရောက်ကြအောင်ကြိုးစားပြီး သွားကြ၊ လိုက်လာတဲ့အကောင်တွေအတွက်တော့ ဘာ မှမပူနဲ့ ကျုပ် ကြည့်ပြီး နှံလိုက်မယ်” ဟု ပြောပြီးလျှင် ပြောသည့်အတိုင်းပင် လာသမျှ ကို တံတားထိပ်မှ ဆီး၍ ခုခံလျက်ရှိလေ၏။တံတားပေါ်သို့လည်း ရန်သူဘက်မှ တစ်ယောက်ချင်းသာ တက်နိုင်သဖြင့်အင်္ဂလိပ်တပ်ကြီးလည်းတံတားထိပ်တွင် တန့် လျက်ရှိလေ၏။ အတော်ကလေးကြာ၍ ဟားရယ် တပ်သားတစ်ဦးသည် မြစ်ထဲသို့ အမှတ်တမဲ့ ဆင်းသွားပြီးသော် အာဇာနည်၏ ရပ်တန့်ရာ ကျဲလျက်ရှိသော တံတား၏

ပျဉ်ကြားထဲမှ လှံနှင့်ထိုးလိုက်၏။ အာဇာနည်လည်း ရှေ့တွင် မဲ၍ တိုက်နေရ သဖြင့်   အောက်မှအလစ်တွင် ထိုးလိုက်သော လူ့သူရဲပေါ၏ လှံချက်တွင် အသက်ပါသွား ရရှာလေ၏။ သို့ရာတွင် သူမသေမီ သူ၏တပ်သားပေါင်းမြောက်မြားစွာတို့၏ အသက်ကို ကယ်လိုက်ရသေး၏။



*-*-*           *-*-*           *-*-*  *-*-*           *-*-*           *-*-*   

၁၇၆၀ ပြည့်နှစ်၌လည်း ဤသို့ အာဇာနည်မျိုး ပြင်သစ်လူမျိုးထဲမှ ပေါ်ဖူးသေး၏။ ထိုအချိန်တွက် ပရပ်ရှားနှင့် သြစကြီးယားနိုင်ငံတို့မှာ စစ်ပြိုင်လျက် ရှိကြသည်။ ဆယ့်ငါးဆက်မြောက် လူဝီခေါ် ပြင်သစ်ဘုရင်သည် သြစတြီးယားပြည်ဘက်မှ ကူ၍ တိုက်ရန်အတွက် ပြင်သစ်စစ်တပ်များကို ဂျာမနီပြည်တွင်းသို့ ပို့လေသည်။ ထို တပ်မတော်ကြီးမှ စစ်သား ၂၅,၀၀၀ တပ်ခွဲတစ်တပ်ကို မားကွစ်ဒေ ကာစတြာ

က ခေါင်းဆောင်ကာ ရိုင်းဗက်မြို့ဆီသို့ ချီတက်စေသည်။ ထိုတပ်ခွဲသည် ကလော့ စတား ကင့် ဆိုသော အရပ်၌ တပ်စွဲလျက် ရှိလေသည်။ အောက်တိုဘာ၁၅ရက်နေ့ ညဉ့်တွင် ထိုတပ်ထဲမှာ တပ်ကြပ်ကလေးတစ်ဦးကို ကင်းထောက်ရန်အတွက် ရန်သူ့ စခန်းရှိရာသို့ စေလွှတ်လိုက်လေ၏။ အခန့်သင့်သွားသည့်ကာ အခြားမဟုတ် ။



ထို့ညဉ့်တွင်ပင် အမှောင်ကို အကာယူ၍ ရန်သူတပ်များသည် ကလော့စတားကင့် အရပ်ထဲတွင် တပ်စွဲလျက်ရှိသော ပြင်သစ်တပ်ခွဲဘက်သို့ တိတ်တဆိတ် ချီတက်လျက်ရှိခြင်းပင် ဖြစ်လေသည်။ ရန်သူတို့၏ အကြံကား ပြင်သစ်တပ်များကို အလစ်တွင် ဝင်၍ချေမှုန်းရန်ပင်ဖြစ်၏။



တပ်ကြပ်ကလေးလည်း ဤသတင်းကို ပြန်ပို့မည်ဟု လုပ်နေစဉ် ရန်သူစစ်သားများ သည် သူ့ကိုဝိုင်း၍ ဖမ်းမိလျက် ဖြစ်နေ၏။“ဟေ့ကောင်၊ အသံ မထွက်နဲ့နော် ၊ နည်းနည်းကလေး အသံထွက်လိုက်ရင် မင့်အသက်တော့ ဟောဒီ လှံစွပ်ဖျားမှာ ပါပြီးသားပဲ” ဟု ရန်သူစစ်သားများက လှံစွပ်တပ်ထားသော သူတို့၏ သေနတ် ကြီးများဖြင့်တပ်ကြပ်ကလေး၏ ရင်ပက်ကို တေ့ရင် ခြိမ်းခြောက်ကြ၏။



သို့ရာတွင် အာဇာနည်တို့မည်သည် ကိုယ့်အသက် ကိုယ်စည်းစိမ်းထက် ကိုယ့် တိုင်းပြည် ကိုယ့်လူမျိုးကို ပိုပြီ အရေးထားသည်က တစ်ကြောင်း၊ တာဝန်ကျေပွန်ဖို့ ကြုံလာလျှင် တစ်ခါမက် ဆယ်ခါမျှပင်သေလိုက်ရန် အသင့်ဖြစ်နေသည်က တစ်ဖုံ၊ တစ်သက်တစ်ခါ သေရမည့်အတူတူ သူရဲပေါနည်းသည့် လူနုံ လူအ လူချာတို့၏   သေခြင်းမျိုးတို့ဖြင့် မသေဘဲ အာဇာနည်ပီပီ ရဲရဲရင့်ရင့် သေခြင်းက မြတ်လှပေသည် ဟုယုံကြည်ထားသည်က တစ်မျိုးတို့ကြောင့် သူ့ရင်ဝတွင် တေ့ပြီးထားသော လှံစွပ် တို့ကိုဘာမျှ အရေးမထားဘဲ ““ရန်သူတွေ တက်လာပြီ””ဟု သံကုန်ဟစ်လေ ၏။


Saturday, July 05, 2014

ဆွန်ဇု၏ စစ်ပညာကျမ်း ။ ။ အခန်း( ၁၀)

ပထဝီမြေအနေအထားဆွန်ဇုက ဤသို့ မိန့်ဆို၏-
ပထဝီမြေပြင်အနေအထားကို ခြောက်မျိုးခွဲခြားနိုင်၏။ယင်းတို့မှာ-
၁။ သွားလာရ လွယ်ကူသော မြေ
၂။ ပြန်ဆုတ်ရခက်သော မြေ
၃။ အကျိုးမဲ့ မြေ
၄။ အကျဉ်းအကျပ် မြေ
၅။ အန္တရာယ် မတ်စောက်မြေ
၆။ ရန်သူနှင့် အလှမ်းဝေးမြေ တို့ဖြစ်ကြသည်။

၁။သွားလာရလွယ်ကူသော မြေ
ကျွန်ုပ်တို့ တပ်လည်း ရောက်နိုင် ရန်သူလည်းရောက်နိုင်သည့် နေရာအနေအထား
မျိုးကို သွားလာရလွယ်ကူသောမြေဟု ခေါ်၏။ ယင်းကဲ့သို့သော မြေအနေအထား မျိုးတွင် အမြင်ရှင်းပြီး အသာစီးရကာ နေရောင်ရှိသော ကုန်းမြင့်ပိုင်းကိုလက်ဦးအောင် သိမ်းပိုက်ပါ။ ရိက္ခာ ထောက်ပို့လမ်းကြောင်း ချောမွတ်အောင်ဖန်တီးထားပါ။ သို့မှသာ ရန်သူကိုတိုက်ခိုက်ရာတွင် အခွင့်အလမ်းသာနိုင်ပေလိမ့်မည်။

စဥ္းစားခ်င့္ခ်ိန္ျခင္းျဖင့္ ေျမာ္ျမင္ၾကပါ


ေနဇင္လတ္

JOB seekers Journal Vol.3, No.3

“စဥ္းစားခ်င္႔ခ်ိန္ပါ” ဟု လူႀကီးသူမတို႔က အလကား ေျပာခဲ့သည္မဟုတ္။ ထို႔အတူ “ႏႈတ္ကၽြံ ဖ်က္မရ” ဟူေသာအဆိုကလည္း အနာဂတ္ကာလအတြက္ အဖိုး တန္ေသာ သတိေပးစကားျဖစ္ပါသည္။ အထူးသျဖင့္ အသြင္ကူးေျပာင္းေရး၏ စပ္ကူးမတ္ကူးကာလသည္ သာမန္အခ်ိန္ တို႔ထက္ ပို၍အေရးႀကီးသည္ဟု ယူဆ ရပါသည္။ အကူးအေျပာင္းကာလ လည္းျဖစ္၊ လြတ္လပ္စြာထုတ္ေဖာ္ခြင့္လည္း ရလာခဲ႔ၾကသည္ျဖစ္၍ “ေစတနာေစာ”ကာ အသိပမာဏ၊ ေလ႔လာမႈပမာဏ မတူညီၾကသူအားလံုးက ကိုယ့္လူမ်ဳိး၊ ကိုယ့္ႏိုင္ငံ အနာဂတ္ေကာင္းစားေရး အတြက္ မိမိတို႔သိသေလာက္၊ မွတ္သေလာက္ မွ်ေ၀ၾကသည္လည္း ရွိသလို၊ ေ၀ဖန္ေထာက္ျပ ၾကသည္လည္း ရွိၾကသည္။ ဤအတြက္ မ်ားစြာႀကိဳ ဆို ေက်းဇူးတင္ဖြယ္ရာျဖစ္ေသာ္လည္း အခ်ဳိ႕မွာ ေပ်ာ႔ေျပာင္းမႈမရွိ၊ ကိုယ့္အသိကို အျမင့္ဆံုးဟုထင္ကာ ကိုယ့္ေပတံျဖင္႔ “ရမ္း” ေသာအခါ လူ႕အဖြဲ႕အစည္းတစ္ခု ကို အေတာ္အတန္ သက္ေရာက္ ဂယက္႐ိုတ္ခတ္တတ္ေလ့ရွိပါသည္။

မ်ားမၾကာေသးမီက ႏိုင္ငံေက်ာ္အႏုပညာရွင္တစ္ဦးက စင္ကာပူ ထိပ္တန္းေခါင္းေဆာင္ တစ္ဦးကို ေတာင္းပန္ျခင္းႏွင္႔အတူ သူ႔ရပ္တည္ခ်က္ မွားယြင္းခဲ႔မႈကိုလည္း ၀န္ခံသြားခဲ႔သည္ကို မ်ားစြာႀကိဳဆို ခ်ီးမြမ္းဖြယ္ရာ ဖတ္လိုက္ ရပါ၏။ စင္ကာပူထိပ္တန္းေခါင္းေဆာင္ေျပာခဲ့ေသာ အေၾကာင္းအရာ မွာ ျမန္မာႏိုင္ငံႏွင္႔ စပ္ဆိုင္ၿပီး "Demography" ႏွင္႔ "Democracy" ဆိုသည့္ အေၾကာင္း ျဖစ္သည္။ အခ်ဳိ႕က ထိုအႏုပညာရွင္လို ရဲရဲ အမွားကို၀န္မခံရဲ၊ ေနာင္ေသာအခါမွ မွားမွန္းသိၾကသည္။ သို႔ေသာ္ လြန္ကၽြံခဲ့ ၿပီျဖစ္၏။ ျပန္၍ႏႈတ္သိမ္းမရေတာ့၊ ထိုသူတို႔ အသိတိုးတက္လာေသာ အခါ ေနာင္တႀကီးစြာရေလ႔ရွိၾကသည္။ သို႔ေသာ္လည္း သမိုင္းသည္ သမိုင္း သာျဖစ္၏။ ဖ်က္မရေတာ့၊ ထို႔ေၾကာင္႔ သီတဂူဆရာေတာ္ ႀကီးက “ပါးစပ္မွာ ခဲဖ်က္မပါဘူး”ဟု ဆိုမိန္႔ခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။

တန္ဖိုးသိမွ တန္ဖိုးရွိမယ္



ဖူးေက်ာ္ဇင္ (Future Wave)

JOB seekers Journal Vol.3, No. 3

သိပ္ကို တန္ဖိုးႀကီးတဲ့ ျပည္တန္ပတၱျမားေလးတစ္လံုးဟာ လမ္းမႀကီး တစ္ခုရဲ႕ေဘး၊ ဖုန္ေတြ သဲေတြၾကားထဲမွာ အေရာင္ေလးလက္ေနပါတယ္။ ဒီပတၱျမားရဲ႕အေရာင္ကို ၀င္းခနဲ လက္ခနဲ ျမင္ေနရတဲ့ ေခြးကေလးတစ္ ေကာင္ က ေျခေထာက္ေလးနဲ႔ ယက္ၾကည့္လိုက္၊ နမ္း႐ႈပ္ၾကည့္လိုက္၊ ေဟာင္လိုက္နဲ႔ သူ႔သဘာ၀အတိုင္း စူးစမ္းၾကည့္တာေပါ့။

ဒါကို ျမင္ေနရတဲ့ ေရခဲေခ်ာင္းေရာင္းတဲ့ ေကာင္ေလးက ဘာမ်ား ျဖစ္မလဲ ဆိုၿပီး သြားၾကည့္ေတာ့ အေရာင္၀င္းေနတဲ့ ပတၱျမားကို ေတြ႕တာေပါ့။ ဒါေပမဲ့ သူက ဒီပတၱျမားေလးကို အရမ္းလွပတဲ့ ေက်ာက္နီေလး တစ္တုံးလို႔ပဲထင္တယ္။ ဒါနဲ႔သူက ေကာက္ယူလိုက္တယ္။ ဒီအခ်ိန္မွာ လက္သမားေလး တစ္ေယာက္ေရာက္လာတယ္။ ေရခဲေခ်ာင္းသည္ေလး ကို “မင္းလက္ထဲက ဘာေလးလဲ” လို႔ ေမးတယ္။ “အနီေရာင္ေက်ာက္တံုး ေလးတစ္တံုးပါ” လို႔ ျပန္ေျဖတယ္။ လက္သမားေလးက ယူၾကည့္ၿပီး “ငါ့ကို ဒါေလး ေရာင္းမလား။ မင္းကို ၅၀၀ ေပးမယ္ ဘယ္လိုလဲ” လို႔ ေမးေတာ့ ေရခဲေခ်ာင္းသည္ေလးက သူတစ္ေန႔လံုး ပင္ပင္ပန္းပန္းေရာင္းမွ ဒီေလာက္ျမတ္တာ၊ ေရာင္းမယ္ေပါ့။ ဒါနဲ႔ပဲ လက္သမားေလးက ၀ယ္ယူလိုက္တယ္။

သူက ဒါကို တန္ဖိုးရွိတဲ့ ျပည္တန္ပတ္ၱျမားမွန္းမသိဘူး။ သူထင္တာ ေက်ာက္နီတစ္လံုးေပါ့။ ဒါနဲ႔ သူက ေက်ာက္ပြဲစားႀကီးတစ္ေယာက္ဆီ သြားျပတယ္။ ေက်ာက္ပြဲစားႀကီးက ဒီေက်ာက္ကို ျမင္ျမင္ခ်င္း ပတၱျမား မွန္း သိ လိုက္တယ္။ ပတၱျမားရဲ႕ အရည္အေသြးနဲ႔ တန္ဖိုးကိုပါ အကဲျဖတ္လိုက္တယ္။ ဒါနဲ႔ “ကဲ - သူငယ္ မင္းဘယ္ေလာက္ လိုခ်င္သလဲ” လို႔ လက္သမားေလး ကို ေမးတယ္။ လက္သမားေလးက သူတစ္ေနကုန္လုပ္ မွ လက္ခ ၃၀၀၀ က်ပ္ ေလာက္ ရတာဆိုေတာ့ “၅၀၀၀ က်ပ္ ေလာက္ဆို ခင္ဗ်ား၀ယ္ႏိုင္ မလား”လုိ႔ ေမးတယ္။ ဒါနဲ႔ ေက်ာက္ပြဲစားႀကီးက ခ်က္ခ်င္းပဲ ၀ယ္ယူလိုက္တယ္ ဆိုပါေတာ့။ ေက်ာက္ပြဲစားႀကီးလက္ထဲ ေရာက္သြား တာနဲ႔ ေက်ာက္နီလို႔ သတ္မွတ္ခံထားရတဲ့ အရာဟာ တန္ဖိုးရွိတဲ့ပတ္ၱျမား ႀကီးျဖစ္သြားပါတယ္။

ဒီပတၱျမားႀကီးကို ေက်ာက္ပြဲစားႀကီးက သိန္း ၅၀ နဲ႔ ႏိုင္ငံျခား သားတစ္ေယာက္ကို ေရာင္းခ်လိုက္ပါတယ္။ အဲ့ဒီ ႏိုင္ငံျခားသားႀကီးက ဒီျပည္တန္ပတၱျမားႀကီးကို သူ႔ႏိုင္ငံမွာ ေဒၚလာ ၅ သန္း နဲ႔ ျပန္လည္ ေရာင္းခ် လိုက္တယ္တဲ့။ ဒါဆိုရင္ ဒီပတၱျမားႀကီးရဲ႕ တကယ့္တန္ဖိုးက ဘယ္ေလာက္ရွိ တာပါလဲ။ ျပည္တန္ပတၱျျမားဆိုတဲ့အတိုင္း အဖိုးအနဂၢ ထိုက္တန္ၿပီးသားပါ။ သူ႔ရဲ႕တန္ဖိုးကိုသိတတ္ၿပီး တန္ဖိုးထားတတ္တဲ့ သူရဲ႕ လက္ထဲေရာက္ေလ တန္ဖိုးတက္ေလပါပဲ။ တကယ္ေတာ့ တန္ဖိုးရွိတယ္ ဆိုတာ တန္ဖိုးသိမွပါ။ တန္ဖိုးကို သိျမင္မွလည္း တန္ဖိုးရွိမွာျဖစ္ပါတယ္။

တိကျသေချာတဲ့ပန်းတိုင်




အောင်မြင်ဖို့အတွက်ဆိုရင် တိကျသေချာမှု (Specific) ဟာ အရေးအကြီးပါ တယ်။ တိကျသေချာမှုမရှိရင် အောင်မြင်မှုလည်း မရှိနိုင်ပါဘူး။ ဘဝမှာအောင်မြင်ဖို့ အတွက် ဆိုရင် တိကျသေချာတဲ့ ပန်းတိုင် (Specific Goal) တွေရှိကိုရှိရပါမယ်။ ဒီပန်းတိုင်တွေ ကို ရောက်ဖို့အတွက်ဆိုရင်လည်း တိကျသေချာတဲ့ အစီအစဉ် (Specific Plan) တွေ ရှိကိုရှိနေရပါမယ်။ ဒါတွေ မရှိဘဲနဲ့ အောင်မြင်မှုပန်းတိုင်ဆီ အရောက်သွားဖို့ဆိုတာ လုံးဝမဖြစ်နိုင်ပါဘူး။

ဥပမာ - သင်ဟာ အငှားကား (Taxi) တစ်စီးကို လှမ်းတားလိုက်တယ် ဆိုပါစို့။ အငှားကားက သင့်ရှေ့မှာလာရပ်ပေးပြီး ယာဉ်မောင်းလုပ် သူက “ဘယ်သွားမလဲ” လို့ လှမ်းမေးပါလိမ့်မယ်။ ဒီအခါမှာ သင်က “ဘယ်သွား ရမလဲ မသိပါဘူးဗျာ” လို့ ပြန်ဖြေ လိုက်ရင် အဆင်ပြေပါ့မလား။ ဒီလိုဆိုရင်တော့ ဘယ်ဖြစ်ပါ့မလဲ။ ကိုယ်သွား မယ့်နေရာ ကို အသေအချာ၊ အတိအကျ သိဖို့လိုတာပေါ့။

သူ့အချိန်နဲ့သူ လုပ်သင့်တာလုပ်ဖို့လိုတယ်

 
နွေမိုးဆောင်း သုံးရာသီ ရှိတဲ့အထဲက မိုးရာသီမှာ အပင်စိုက်ရင် အဲဒီအပင် ရှင်သန် ကြီးထွားလွယ်မှာ ဖြစ်ပါတယ်။ မိုးမကြာမကြာ ရွာပြီး ရေအလုံ အလောက်ရမှာ ဖြစ် တဲ့အတွက် အထူးတလည် ရေလောင်းပေး နေဖို့လည်း မလိုပါဘူး။ မိုးရာသီကုန်လို့ အပင်အတော်အတန်ကြီးလာတဲ့ အခါကျတော့ မိုးမရွာလည်း အမြစ်က ရှည်နေပြီ မို့ ရေမလောင်းလည်း အပင်က ဆက်ပြီးရှင် သန်ကြီးထွားနိုင်မှာ ဖြစ်ပါတယ်။ အဲဒီလို မဟုတ်ဘဲ နွေရာသီနဲ့ ဆောင်းရာသီ ပူပြင်းခြောက်သွေ့တဲ့ အချိန်တွေမှာ အပင် စိုက်မယ်ဆိုရင်တော့ ရေမှန် မှန် လောင်းနိုင်မှပဲ အပင်ရှင်သန်နိုင်မှာ ဖြစ်ပါတယ်။ အပင်က ပေါက်ကာစ ဆိုတော့ အမြစ်က မရှည်သေးဘူး၊ မြေအောက်အနက်ကြီး က ရေကို သူ့ဖာ သာ ရှာဖွေပြီး မစုပ်ယူနိုင်သေးတဲ့အတွက် ဖြစ်ပါတယ်။

စီးပွားရေးဝန်းကျင်သစ်နှင့်မဟာဗျူ ဟာ



နေဇင်လတ်

JOB seekers Journal vol.2,No.44

မဟာဗျူ ဟာ (Strategy) ကို High Level Plan -အဆင့်မြင့်အစီအမံဟူ၍ လည်းကောင်း၊ အနာဂတ်ကိုပုံဖော်သည့်အစီအမံဟူ၍လည်းကောင်း (Shaping the future)၊ A system of finding, formulating, and developing a doctrine that will ensure long-term success it followed faithfullyဟူသော “ရေရှည်အောင်မြင် မှုရရှိရေးအတွက် ရှာဖွေသော၊ နည်းစဉ်တစ်ခု ချမှတ်သော၊ မူဝါဒတစ်ခုကို ဖွံ့ဖြိုးတိုး တက်စေသော စနစ်တစ်ခု” ဟုလည်း Dr.Vladimir Kvint က အဓိပ္ပာယ်ဖွင့် ခဲ့သည်။ သဘောအတွေ့ဆုံးအဓိပ္ပာယ်မှာမူ "A set of tactics" ဟူသည့် နည်း ဗျူ ဟာတို့၏ အစုအပေါင်းဟူသည်ပင်။ တစ်ဆင့်တိုးတက်၍ အဓိပ္ပာယ် ဖွင့် ပါဟုဆိုခဲ့ပါလျှင် “ရည်မှန်းချက်တစ်ခု အောင်မြင်ရေးအတွက် ဆောင်ရွက် ရမည့်နည်းဗျူဟာတို့၏ အစုအပေါင်း”ဟု အတိုရှင်းဆုံးအဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆို နိုင် သည်ဟု ယူဆပါသည်။

နည်းဗျူ ဟာ
အခြေအနေအရပ်ရပ်ကို ကောင်းစွာ နားလည်မှုဖြင့် ရည်မှန်း ချက် အောင်မြင်နိုင်ရေးအတွက် တွက်ချက်မှုပါသော အစီအစဉ်တစ်ခု (Calculated plan by understanding the situation) ဟူသည့် သဘောပါ ဖွင့်ဆိုမှုများရှိနေပါသည်။ မဟာဗျူ ဟာသည် ခြုံငုံသော ရည်မှန်းချက်ကို ဦး တည်သည့်သဘာဝရှိပြီး၊ နည်းဗျူ ဟာသည် တစ်ခုချင်းစီ၏ အောင်မြင်မှု ကို အလေးထားရသည့်သဘာဝရှိနေပါသည်။တစ်ခုချင်းစီတို့၏ အောင်မြင်မှုကိုရရှိပါမှ ထိုတစ်ခုချင်းစီတို့၏ အစုအပေါင်းဖြစ်သော လုပ်ငန်းကြီး တစ်ခုလုံး၏ အောင်မြင်မှုကို ရရှိနိုင်မည်ဖြစ်ပါသည်။

အစွမ်းကုန်ကြိုးစားလုပ်ဆောင်ပါ

 

အလုပ်လုပ်တဲ့နေရာမှာ တချို့တွေက ထိပ်တန်းအောင်မြင်မှုတွေ ရရှိကြပါ တယ်။ တချို့ကတော့ သာမန်ပါပဲ။ တချို့တွေကတော့ အဆင်မပြေမှုတွေ ရှုံးနိမ့်မှုတွေနဲ့ပဲ တွေ့နေရတတ်ပါတယ်။ ဒီလိုအောင်မြင်မှုတွေကွာခြားသွား ကြတာဟာ သူတို့ရဲ့ အားထုတ်လုပ်ဆောင်မှုတွေ လုံ့လ ဝီရိယတွေ ကွာခြား သွားကြလို့ပါပဲ။

ရှုံးနိမ့်မယ့်သူတွေကတော့ စိတ်မပါတပါ လုပ်ကြပါတယ်။ လုပ်ချင်ယောင်ဆောင်တတ်ကြပါတယ်။ အဖြစ်သဘောလုပ်တတ်ကြပါတယ်။ သာမန်သူတွေကတော့ တတ်နိုင်သလောက် ကြိုးစားလုပ်ကြပါတယ်။ အဆင်ပြေသလိုလုပ်ကြတာလည်းရှိပါတယ်။ လူတော်တွေကတော့ အကောင်းဆုံးလုပ်ဆောင်တတ်ကြပါတယ်။ အလုပ်ဖြစ်အောင်လုပ်တတ်ကြ ပါတယ်။ အောင်မြင်မယ့်သူတွေကတော့ အစွမ်းကုန်ကြိုးစားလုပ်ဆောင်တတ် ကြပါတယ်။ ဝီရိယပြင်းပြင်းနဲ့ လုံ့လစိုက်ပြီး လုပ်ဆောင်တတ်ကြပါတယ်။

ပညာရွာ၊ ပမာသူဖုန္းစား



ေနဇင္လတ္

JOB seekers Journal Vol.2,No.45

ေခတ္သည္ ပညာေခတ္ျဖစ္၍ ပညာကိုပစ္ပယ္၍မရေတာ့၊ ပညာကို ပစ္ပယ္ျခင္းသည္ မိမိ၏အနာဂတ္တံခါးကိုေသာ့ခတ္လိုက္ျခင္းသာ ျဖစ္ သည္။ Life Long Learning ဟုပင္တင္စားထားသျဖင္႔ ၿပိဳင္ဆိုင္မႈႀကီးမားေန ေသာေခတ္တြင္ေပမီတန္း၀င္ျဖစ္ရန္ တစ္သက္တာပတ္ လံုး ေလ႔လာဆည္းပူးျခင္းကသာ တစ္လမ္းတည္းေသာနည္းလမ္းျဖစ္ၿပီး၊ အျခားေရြးခ်ယ္ရန္နည္းလမ္းမရွိပါေခ်။ ပညာႏွင့္ပတ္သက္၍ အက်ဳိးတစ္စံု တစ္ရာရွိႏိုင္သည့္ ပညာရွိအခ်ဳိ႕၏ အဆိုအမိန္႔မ်ားမွာ တစ္စံုတစ္ရာမက အသံုး၀င္သည္ဟု ယူဆပါသည္။

"No matter how busy you may think you are, you must find time for reading,or surrender yourself to self-chosen ignorance".
(Confucius)
“ဘယ္ေလာက္အလုပ္မ်ားမ်ား အခ်ိန္ေပးစာဖတ္ပါ။ သို႔မဟုုတ္ပါ လွ်င္ ဗဟုသုတခ်ဳိ႕တဲ့မႈေၾကာင္႔ သင္က်ဆံုးသြားပါလိမ့္မည္။

"Today a reader, tomorrow a leader"
(Margret Fuller)
“ယေန႔စာဖတ္သူ၊ မနက္ျဖန္ ေခါင္းေဆာင္”

တီထြင္ဖန္တီးႏိုင္စြမ္းရည္



ဖူးေက်ာ္ဇင္ (Future Wave)

JOB seekers Journal Vol.2,No.46

တီထြင္ဖန္တီးႏိုင္စြမ္းဟာ ေအာင္ျမင္မႈအတြက္ မရွိမျဖစ္ပါပဲ။ တီထြင္ဖန္ တီးႏိုင္စြမ္းဟာ မရွိတဲ့အရာကိုရွိလာေအာင္ လုပ္ေဆာင္ႏိုင္စြမ္းရွိပါတယ္။ မျဖစ္ႏိုင္တဲ့အရာကို ျဖစ္လာေအာင္လုပ္ေဆာင္ႏိုင္တဲ့ ဥာဏ္စြမ္းရည္ပါပဲ။ လူေတြေကာင္းကင္ေပၚပ်ံႏိုင္ရမယ္ဆိုတာ လက္ေတြ႔မဆန္တဲ့၊ သဘာ၀မက် တဲ့ အေတြးတစ္ခုပါပဲ။ မျဖစ္ႏိုင္ဘူးလို႔ ေတြးမယ့္ အစား ျဖစ္ေအာင္ဘယ္လို လုပ္မလဲဆိုတာ ေတြးတာ တီထြင္ဖန္တီးႏိုင္စြမ္းရွိတဲ့ အေတြးပါ။ ဒါဟာေအာင္ျမင္မႈအတြက္ တကယ့္ကိုအေရးႀကီးတဲ့အခ်က္တစ္ခုပါပဲ။

ပြင်မရသောအမှားများ

 

လူဟူသည်မှာအမှားမကင်းသောသတ္ထဝါဖြစ်သည်။ “နောင်တ” ဆိုသည်မှာ လည်း အမှားတစ်ခုခု ကျူးလွန်မှုကြောင့် နောင်သောအခါမှ ယူကြုံးမရခြင်းဖြစ် ပါသည်။ “အမှားမကင်းနိုင်” ဟုဆိုခြင်းသည် အမှားကျူးလွန်းရန်အတွက် အားပေးခြင်းမဟုတ်ချေ။ အမှားဆိုသည်မှာ မိမိတို့၏ ရင့်ကျက်မှု၊ အတွေ့ အကြုံ၊ ပညာမြော်မြင်မှုတို့၏များစွာတိုက်ရိုက် အချိုးကျရှိနေသောအရာဖြစ် ပါ၏။ အသက်အရွယ်ချင်းတူလင့်ကစား ဘာမှမဟုတ်သော အလုပ်မရှိ အကိုင် မရှိသူတစ်ဦးနှင့် တရားသူကြီး တစ်ဦးတို့ အမှားကျူးလွန်ခြင်း မတူသင့်ပေ။ မိမိတို့ထမ်းဆောင်ရသော တာဝန်၊ မိမိတို့၏ပညာအရမှားသင့်သောအမှားနှင့် မမှားသင့်သော အမှားဟူ၍ ခွဲခြားတတ်ရန်တော့လိုပါလိမ့်မည်။ ယေဘုယျ အားဖြင့် မှားနိုင်သောအမှား၊ မှားသင့်သော အမှားမှာ လူ့အဖွဲ့အစည်းက ခွင့်လွှတ်နိုင်သောအမှားဟုဆိုနိုင်ဖွယ်ရာရှိပြီး၊ မမှားသင့်သောအမှား၊ မပြု ရသော အမှားများမှာမူ လူ့အဖွဲ့အစည်းက ခွင့်မလွှတ်နိုင်သောအမှား၊ လူ့အဖွဲ့ အစည်းကို ထိခိုက်စေနိုင်မည့်အမှားမျိုးဟုခွဲခြားနိုင်ပါလိမ့်မည်။

ဘဝအောင်မြင်ဖို့အတွက်ပြောင်းလဲတိုးတက်ခြင်း

 

ပြောင်းလဲခြင်း (Change) ဟာတိုးတက်အောင်မြင်ဖို့အတွက် အရေးအကြီး ဆုံးအချက်ဖြစ်ပါတယ်။ ထိပ်တန်းရောက် အောင်မြင်နေသူတွေ၊ တိုးတက်ဖွံ့ ဖြိုးနေတဲ့ တိုင်းပြည်နိုင်ငံတွေကို ကြည့်လိုက်ရင် ပြောင်းလဲခြင်းကို မပြတ် လုပ်ဆောင်နေကြတာပါပဲ။ ကျွန်တော်အရမ်းသဘောကျတဲ့ ရိုးရိုးရှင်းရှင်း စကားစုလေးတစ်ခုရှိပါတယ်။ အဲ့ဒါကတော့ “ပြောင်းလဲမှ -ပြောင်းလဲမယ်” တဲ့။ သိပ်မှန်တဲ့ စကားလေးပါ။

လူတစ်ယောက်က “ကျွန်တော့်ဘဝကြီးပြောင်းလဲချင်ပါတယ်။ ကျွန်တော်ဘာလုပ်ရမလဲ” လို့မေးရင် အဖြေကတော့ “မင်းဘဝကြီးပြောင်းလဲ ချင်ရင် မင်းလုပ်ရမှာကတော့ ပြောင်းလဲခြင်းပါပဲ””လို့ ပြန်ဖြေရုံပါပဲ။ ဒါဆို ဘာတွေကို ပြောင်းလဲရမှာလဲ။ ဘယ်လိုတွေ ပြောင်းလဲရမှာလဲ။ ပြောင်းလဲ ရမယ့်နည်းလမ်းတွေက ဘာတွေလဲ။

ဒီကွေ့ဒီတက်နဲ့လှော်၊ ဟိုကွေ့ဟိုတက်နဲ့လှော်


လူရယ်လို့ မဖြစ်လာခင် လွန်ခဲ့တဲ့နှစ်သန်းပေါင်းများစွာတုန်းက ကမ္ဘာပေါ်မှာ စားစရာရှားပါးတဲ့ ကပ်ကြီးတွေ ဖြစ်ခဲ့တယ်လို့ ယူဆကြပါတယ်။ အဲဒီတုန်းက တိရစ္ဆာန်မျိုးစုံ သေကြေပျက်စီးကြရာမှာ အစားအစာရှားပါးမှုကိုခံနိုင်ရည်ရှိတဲ့ မျိုးရိုးဗီဇရှိတဲ့ သတ္တဝါအချို့ အသက်ရှင်ကျန်ရစ်ပြီး အဲဒီသတ္တဝါတွေထဲက အချို့ ကနေ အခုခေတ်လူတွေ ဆင်းသက်ပေါက်ပွားလာတယ်လို့ဆိုပါတယ်။ အစား အစာ ရှားပါးမှုကို ခံနိုင်ရည်ရှိတဲ့ နည်းလမ်းကတော့ စားလိုက်တဲ့ထဲက လက် ငင်းမလိုအပ်သေးတဲ့ အာဟာရဓာတ်တွေကို အဆီအဖြစ်ပြောင်းလဲပြီး ခန္ဓာ ကိုယ်ထဲမှာ စုဆောင်းထားတာပါ။ 

စားစရာမရှိတော့တဲ့ အချိန်တွေမှာ ခန္ဓာ ကိုယ်က သိုလှောင်ထားတဲ့ အဲဒီအဆီတွေကို အသက်ဆက်နိုင်လောက်ရုံ အတိုင်းအတာနဲ့ နည်းနည်းချင်းတဖြည်းဖြည်း ထုတ်သုံးပါတယ်။ နောက်ပြီး အာဟာရဓာတ် များများပေးနိုင်တဲ့ ဥပမာ ချိုတဲ့အစား အစာတွေကိုကြိုက်တတ် တဲ့စိတ်၊ လိုတာထက်ပိုပြီး နင်းကန်စားသောက်ချင်တဲ့ စိတ်တွေလည်း ပေါ်ပေါက်လာပါတယ်။ အဲဒီလို စိတ်မျိုးမရှိတဲ့ သတ္တဝါတွေက အစားအစာ ပေါများတုန်းမှာ သိပ်မစားထားတော့ အစားအစာ ရှားပါးတဲ့ ကာလနဲ့ ကြုံရတဲ့အခါ ငတ်မွတ်မှုကို ကြာကြာမခံနိုင်ဘူး။ အာဟာရဓာတ် များများပေးတဲ့ အစားအစာတွေကိုလည်း ကြိုက်တတ်တယ်၊ လိုတာထက်ပိုပြီး နင်းကန်စားတတ်တဲ့ အကျင့်လည်း ရှိတယ် ဆိုတဲ့သတ္တဝါတွေကတော့ငတ်တဲ့ အခါပိုပြီးခံနိုင်ရည်ရှိတယ်လို့ဆိုပါတယ်။

ပြည့်စုံအောင်မြင်သောသူဖြစ်ဖို့

 

လူတစ်ယောက်ရဲ့ ဘဝတိုးတက်အောင်မြင်ခြင်းမှာ သူ့မှာရှိတဲ့ ဘဝအရည် အသွေးတွေ ပြည့်စုံကောင်းမွန်လာခြင်းသာဖြစ်ပါတယ်။ လောကမှာလူတစ်ဦး နဲ့တစ်ဦး ဘဝအရည်အသွေးတွေမတူညီကြပါဘူး။ တချို့သူတွေဟာ ဘဝအစ မှာနိမ့်ကျပြီး ဆင်းရဲပင်ပန်းစွာမပြည့်မစုံနဲ့ ကျင် လည်ခဲ့ရပေမယ့်နောင်တစ်ချိန် မှာ ပြည့်စုံအောင်မြင်တဲ့သူတွေ ဖြစ်သွားကြပါတယ်။တချို့ကြတော့လည်းပြည့် စုံစွာမွေးဖွားလာပေမယ့် နောက်ပိုင်းမှာ သူဘဝဟာ ရှုံးနိမ့်မှုတွေနဲ့ နစ်မြုပ်ပျောက်ကွယ်သွားကြတယ်။

လောကမှာ ပြည့်စုံအောင်မြင်တဲ့ ဘဝတစ်ခုကိုပိုင်ဆိုင်လိုသူအဖို့ အရေးကြီး ဆုံးမှာ မိမိကိုယ်မိမိနားလည်ဖို့ဖြစ်ပါတယ်။ ကိုယ်ဘာလုပ်နေသလဲ၊ ဘာကြောင့်လုပ်နေသလဲ၊ ကိုယ့်လုပ်ရပ်တွေ အပြုအမူအနေ အထိုင်တွေဟာ ဘယ်ကိုဦးတည်နေသလဲ အမြဲလေ့လာ သုံးသပ်နေရပါမယ်။ အများစုလောက မှာမပြည့်မစုံနဲ့ အောင်မြင်မှုတွေဝေးနေရခြင်းမှာ ကိုယ့်အကြောင်းကိုယ် မသိလို့ပါပဲ။ ကိုယ်ဘာဖြစ်ချင်သလဲတိတိကျကျ မရှိတဲ့သူ ပြည့်စုံဖို့အဝေးကြီး ပါ။ ကိုယ့်အကြောင်းကို သိမြင်နားလည်မှသာ ကိုယ့်ရဲ့တိုးတက်မှု လမ်းကြောင်းကိုပုံဖော်နိုင်မယ့် နည်းလမ်းတွေ ပေါ်ပေါက်လာမှာဖြစ်ပါတယ်။

ရွိသူ၊ မရွိသူ


တစ်ခါက ရှိ၍ မရှိသူနဲ့ မရှိ၍ ရှိသူဆိုတဲ့ လူနှစ်မျိုးနှစ်စားအကြောင်းကို ရေးဖွဲ့ 

ထားတဲ့ဝတ္ထုတိုတစ်ပုဒ်ကို ဖတ်ဖူးပါတယ်။ လိုရင်းကတော့ ရုပ်ဝတ္ထု ပစ္စည်းတွေ ချမ်းသာကြွယ်ဝနေသူတွေဟာ တကယ်တမ်း စိတ်ချမ်းသာမှုနဲ့ ဘဝကို ကျေနပ်မှုမရှိဘူးဆိုရင် ရှိ၍မရှိသူ ဖြစ်တယ်၊ ရုပ်ဝတ္ထုု ပစ္စည်းပိုင်းမှာ ဆင်းရဲချို့တဲ့ပေမယ့် တကယ်တမ်းစိတ်ချမ်းသာမှုနဲ့ ဘဝကို ကျေနပ်မှု ရှိတယ် ဆိုရင်တော့ မရှိ၍ရှိသူ ဖြစ်တယ်လို့ ရေးဖွဲ့ထားတာပါ။ လောကမှာ အရာရာ ကို ရုပ်ဝတ္ထုပစ္စည်း ချမ်းသာကြွယ်ဝမှုတစ်ခုတည်းနဲ့ ဆုံးဖြတ်လို့ မရဘူးဆိုတဲ့ အမှန်တရားကို ဖော်ပြတဲ့ ဝတ္ထုတိုလေးဖြစ်ပါတယ်။


သစၥာေလးပါး သို႔မဟုတ္ အနတၱ၀ါဒ ၏ အႏွစ္သာရ



ေနဇင္လတ္

JOB seekers Journal Vol.2,No.49

ဗုဒၶသည္ ဘုရားအျဖစ္သုိ႔ ေရာက္႐ွိသည္မွစ၍ ပရိနိဗၺာန္ျပဳသည္ အထိ (၄၅) ၀ါပတ္လံုး ေလာကသားတို႔၏ လြတ္ေျမာက္မႈအတြက္ မရပ္မနား ႀကိဳးပမ္းခဲ႔ ၏။ ျပႆနာ အရပ္ရပ္တို႔ကို ေျဖ႐ွင္းကိုင္တြယ္အၿပီး၌ သစၥာ (၄)ပါးျဖင့္ နိဂံုးခ်ဳပ္ တတ္သည္။ မည္သို႔မည္ပံု ေလာကီသားတို႔အား ေခ်ခၽြတ္ေတာ္မူသည္ကို အနီးကပ္ အမ်ားဆံုးျမင္ေတြ႕ခဲ့ရသည္မွာ အ႐ွင္ အာနႏၵာျဖစ္၏။ တစ္ေန႔တြင္ ဗုဒၶက ပရိနိဗၺာန္ျပဳေတာ့မည့္အေၾကာင္း ထုတ္ေဖာ္ေျပာဆိုသည့္အခါ ႐ွင္အာနႏၵာက ႐ႈိက္ႀကီးတငင္ ငိုေႂကြးေတာ္ မူၿပီး ...
“ဗုဒ္ၶ ပရိနိဗ္ၺာန္ျပဳၿပီးေနာက္၊ ေနာက္ထပ္ျဖစ္လာမည္႔ ျပႆနာမ်ား ကို မည္သူက ေျဖ႐ွင္းေပးေတာ္မူပါမည္နည္း” ဟု ေမးေတာ္မူခဲ့သည္။ ဗုဒၶက အာနႏၵာအား ...
“ေယာေခါ အနႏၵာမယာ ဓေမၼာစ ၀ိနေယာစ ေဒသိေတာ ပည ေတၱာ၊ ေသာေ၀ါ မပစၥေယန သတၱာ” ဟူ၍ ေျဖဆိုေတာ္မူသည္။
““အာနႏၵာ ... ငါဘုရားမ႐ွိေတာ့ေသာအခါ၌ ငါ၏ ဓမၼႏွင့္ ၀ိနယ တို႔ သည္ သင္တို႔၏ဆရာအျဖစ္ျဖင့္ ျပႆနာရပ္မ်ားကို ေျဖ႐ွင္းေပးလိမ့္ မည္” ဟူ၍ ျဖစ္သည္။

အခက္အခဲကို အခြင့္အလမ္းသို႔ေျပာင္းပါ



ဖူးေက်ာ္ဇင္ (Future Wave)

JOB seekers Journal Vol.2,No.50

လူတိုင္းဘ၀မွာ ေအာင္ျမင္မႈေတြအသီးသီးကို လိုခ်င္ၾကပါတယ္။ ေအာင္ျမင္မႈ ပန္းတိုင္ကို ေရာက္ေအာင္လည္း ေလွ်ာက္လွမ္းေနၾကပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ တို႔အားလံုးသိတဲ့အတိုင္းပါပဲ။ ေအာင္ျမင္မႈသို႔ သြားေရာက္ရတဲ့ လမ္းခရီးဟာ လြယ္ကူေခ်ာေမြ႕မွာေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ ခက္ခဲႏိုင္တယ္။ ၾကမ္းတမ္းႏိုင္ တယ္။ ႐ံႈးနိမ့္မႈေတြ အႀကိမ္ႀကိမ္လည္း ႀကံဳေတြ႕ရႏိုင္ပါတယ္။

လူအမ်ားစု ေတြးထင္ထားၾကတာကေတာ့ ေအာင္ျမင္မႈလမ္းနဲ႔ ႐ံႈးနိမ့္မႈ လမ္းဟာ တစ္လမ္းစီျခားေနတယ္လို႔ ထင္ေနၾကပါတယ္။ အဆိုးဆံုး ကေတာ့ ေအာင္ျမင္မႈလမ္းမကို ေခ်ာေမြ႕ေနတာပဲလို႔ ထင္မွတ္မွားတာပါ။ အမွန္ေတာ့ ေအာင္ျမင္မႈသုိ႔သြားရာလမ္းဟာ႐ံႈးနိမ့္မႈေတြကိုရင္ဆိုင္ေက်ာ္ျဖတ္ ၿပီးမွသြားရတဲ့ လမ္းၾကမ္းႀကီးတစ္ခုပါ။ ေလာကမွာ ေအာင္ျမင္သူေတြ နည္းပါး ၾကတဲ့အခ်က္ကအခက္အခဲနဲ႔ဆံုး႐ံႈးမႈေတြမ်ားတဲ့ဒီလမ္းၾကမ္းႀကီးကို ျဖတ္ေက်ာ္ရဲတဲ့ သတ္ၱိမရွိၾကလို႔ပါပဲ။

ေအာင္ျမင္ခ်င္ရင္ အခက္အခဲေတြကို မေၾကာက္ရပါဘူး။ ရင္ဆိုင္ေက်ာ္ျဖတ္ရဲရပါမယ္။ ထက္ျမက္တဲ့ ဓားတစ္ေခ်ာင္းရဖို႔ ၾကမ္းတမ္းတဲ့ ဓားေသြးေက်ာက္ေပၚတင္ေသြးရပါတယ္။ ထက္ျမက္ေအာင္ျမင္တဲ့ ဘ၀တစ္ခု ကို ပိုင္ဆုိင္ဖို႔ ၾကမ္းတမ္းတဲ့ ေလာကဓံအခက္အခဲေတြက သင့္စိတ္ဓာတ္ ကိုေလ့က်င့္ေပးမွာပါ။ အခက္အခဲဆိုတာ စိတ္ဓာတ္ႀကံ႕ခိုင္တဲ့သူကို တည္ၿငိမ္ ရင့္က်က္ေစပါတယ္။

စေတနာထက် တန်ဖိုးထားတတ်ဖို့လိုသည်


လူတစ်ယောက်အပေါ်စေတနာထားခြင်းသည် မွန်မြတ်သောအလုပ် တစ်ခုဖြစ်ပါသည်။ လူတစ်ယောက်အပေါ်တန်ဖိုးထားခြင်းသည် လည်း မြင့်မြတ်သောအလုပ်တစ်ခုဖြစ်ပါသည်။ မွန်မြတ်ပြီး၊ မြင့်မြတ်သော အလုပ်ဖြစ်မည်ဆိုပါက ပိုကောင်းမည့်သဘောကိုဆိုလိုပါသည်။ အလုပ်ရှင် တစ်ဦးတွေ့ဖူးသည်။ သူ့အလုပ်သမားများအပေါ် အလွန်စေတနာထားသည်။ လုပ်ခများများရစေချင်သည်။ သူ့လုပ်ငန်းတွင် အချိန်အလိုက် ပေးရသောလုပ်ခများ (time rates) များလည်းရှိသည်။ လုပ်ငန်းအလိုက် ပေးရသောလုပ်ခများ (Piece rates) များလည်းရှိသည်။ ဒီတော့အလုပ်သမားများကို သိပ်မနားစေချင်သော သဘောရှိသည်။ သူတို့အလုပ်များ များဆင်းရင်- သူ့အတွက်များများကျန်မည် ဟူသောစိတ်မရှိသည်ကား သေချာသည်။ စေတနာနှင့် လုပ်နေသည်ကားသိ သည်။ မြင်လည်းမြင်တွေ့နေရသည်။ သို့သော်လည်း သူ့အလုပ်သမားများကား ပိုက်ဆံတော့ရပါရဲ့၊ နားရက်ကနည်းလာတော့ ငြိုငြင်ချင်သည်။ အပြစ်ပြောချင် သည်။ အလုပ်ရှင်ဘက်မှလည်း စေတနာထားသောကြောင့် သူ့စေတနာထားပါ လျက်၊ ဒီလိုဖြစ်ရသည်ဟုထင်ပြီး စိတ်ဆိုးသည်။

ႀကံ့ခိုင္မႈရွိပါ



ဖူးေက်ာ္ဇင္

JOB seekers Journal Vol.2, No.51

ဘ၀ဆိုတဲ့ ခရီးၾကမ္းႀကီးမွာ ရွင္သန္ရပ္တည္ႏိုင္ဖို႔ ႀကိဳးစားေနၾကတာဟာ လူသား အားလံုးရဲ႕ အဓိကတာ၀န္ပါ။ ဘ၀ခရီးဟာ ထင္ထားတာထက္ ခက္ခဲႏိုင္တယ္။ ၾကမ္းတမ္းႏိုင္တယ္။ ဘ၀ပင္လယ္ျပင္ႀကီးရဲ႕ လိႈင္းေတြဟာ အ႐ိုက္အပုတ္ အတိုက္အခတ္နည္းနည္းၾကမ္းပါတယ္။ ေအာင္ျမင္မႈေတြနဲ႔ ႀကံဳေတြ႕ႏိုင္သလို ႐ံႈးနိမ့္မႈေတြနဲ႔လည္း ရင္ဆိုင္ႀကံဳေတြ႕ရမွာပါပဲ။ ဒုကၡအခက္အခဲနဲ႔ ျပႆနာေတြ ေပါင္း စံုၾကားထဲမွာ တိုးတက္ ေအာင္ျမင္တဲ့ လူသားတစ္ေယာက္ျဖစ္ဖို႔ ႀကိဳးစားရတာ ဟာ တကယ္ မလြယ္တဲ့ ကိစၥတစ္ခုပါပဲ။

ဒီလိုၾကမ္းတမ္းမႈေတြေၾကာင့္ ဘ၀ႀကီးကို လက္ေလွ်ာ့သြားတဲ့သူေတြ၊ အ႐ံႈးေတြကို လက္ခံလိုက္တဲ့သူေတြ၊ ပန္းတိုင္ကိုလက္လႊတ္လိုက္တဲ့သူေတြ အရမ္းမ်ားပါတယ္။ ေလာကဓံဆိုတဲ့ တရားကေတာ့ လူတိုင္းရင္ ဆိုင္ႀကံဳေတြ႕ ရမွာပါပဲ။ ေအာင္ျမင္ေနတဲ့သူေတြေရာ၊ မေအာင္ျမင္တဲ့သူ ေတြေရာ အားလံုး ဟာ ေလာကဓံနဲ႔ေတာ့ ေတြ႕ၾကတာပါပဲ။ ဒီလိုေတြ႕ၾကတာခ်င္းအတူတူ၊ ၾကမ္းတမ္းတဲ့ ဘ၀ခရီးလမ္းေပၚ ေလွ်ာက္လွမ္းေနၾကတာခ်င္းအတူတူ ဘာေၾကာင့္တခ်ိဳ႕ က ေအာင္ျမင္တိုးတက္သြားၾကၿပီး အမ်ားစုက ေအာင္ျမင္ မႈေတြနဲ႔ ေ၀းေနၾကရ တာလဲ။

ပညာစီမံခန္႔ခဲြမႈ (သို႔) အထက္ျမက္ဆုံး ေဆာင္ရြက္ျခင္း



ေနဇင္လတ္

JOB seekers Journal Vol.2,No.51

"Management" ဟူေသာ စီမံခန္႔ခြဲမႈသည္ အရင္းအျမစ္မ်ားကို အေကာင္းဆံုး၊ အထိေရာက္ဆံုး၊ ရလဒ္အျမင္႔ဆံုးရေအာင္ ေဆာင္ရြက္ျခင္း ဟု အဓိပၸာယ္ေဖာ္ႏိုင္ပါလိမ့္မည္၊ အရင္းအျမစ္ မ်ားစြာရွိသည္၊ အမ်ားသိေသာ အရင္း အျမစ္မ်ားမွာ လူ၊ အခ်ိန္၊ ေငြ စသည္တို႔ျဖစ္၏။ က႑ မ်ားစြာ၊ ပညာရပ္ မ်ားစြာအေပၚလည္း စီမံခန္႔ခြဲၾကရျပန္သည္။ Political Management, Social Management စသည္ျဖင့္ ေနာက္ဆံုးတြင္ အားလံုးထက္ ပို၍အေရးပါေသာ အရာတစ္ခု ေပၚလာသည္၊ ၎ကို ပညာအေပၚ စီမံခန္႔ခြဲျခင္း ဟူေသာ ဳKnowledge Management (KM) ျဖစ္သည္။ အခ်ိဳ႕ေသာ ေခတ္ႏွင္႔ရင္ေဘာင္တန္းလိုက္ၾကသည့္ ေကာ္ပိုေရးရွင္းႀကီးမ်ားတြင္ (CFO – Chief Financial Officer) ဟူသကဲ႔သုိ႔ (CKO – Chief Knowledge Officer) ဟူ၍ ဖြဲ႕စည္းလာ၏။ ထိုေကာ္ပိုေရးရွင္းႀကီး၏ ပညာအသံုးခ်မႈဆိုင္ရာ ဖြံ႕ၿဖိဳးေရးအတြက္ အဓိက တာ၀န္ယူရသည့္အျပင္ အတိုင္ပင္ခံခ်ဳပ္ Think Tank အျဖစ္လည္း တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ၾကရသည္။

ေခါင္းေဆာင္ႏွင့္ ေခါင္းေရွာင္



ဖူးေက်ာ္ဇင္ (Future Wave)

JOB seekers Journal Vol.2,No.52

အဖြဲ႕အစည္းတစ္ခုရဲ႕ တိုးတက္ျခင္း၊ ဆုတ္ယုတ္ျခင္းေတြ အားလံုး ဟာ ေခါင္းေဆာင္မႈအေပၚမွာ အဓိကမူတည္ေနတယ္လို႔ ေခါင္းေဆာင္ မႈ ေဟာေျပာသူ ဆရာႀကီး ဂၽြန္မက္စ္၀ဲလ္က ဆိုပါတယ္။ အဖြဲ႕အစည္းတိုင္း အတြက္အဓိကအေရးႀကီးဆံုးအခ်က္မွာ ေခါင္းေဆာင္ပဲျဖစ္ပါတယ္။

 ေခါင္းေဆာင္ေကာင္းရွိရင္ ေနာက္လိုက္ေကာင္းေတြလည္း ထြက္ေပၚလာတတ္ပါ တယ္။ ေခါင္းေဆာင္ေကာင္းနဲ႔ ေနာက္လိုက္ေကာင္းေတြ ရွိေနတဲ့ အဖြဲ႕အစည္းဟာဆိုရင္လည္း အရွိန္အဟုန္ျပင္းစြာ တိုးတက္ ဖြြံ႕ၿဖိဳးမႈေတြကို ျဖစ္ေစပါတယ္။
အဖြဲ႕အစည္းတိုင္းမွာ ေခါင္းေဆာင္မႈေပးႏိုင္တဲ့ ေခါင္းေဆာင္ေကာင္းေတြရွိတတ္သလို တစ္ခ်ိဳ႕အဖြဲ႕အစည္းေတြမွာေတာ့ ေခါင္းေဆာင္လို႔ မိမိကုိယ္ကို ခံယူ ထားတဲ့ ေခါင္းေဆာင္မဟုတ္သူေတြကိုလည္း ေတြ႕ရတတ္ပါတယ္။ အဖြဲ႕ အစည္းတစ္ခုမွာ ရာထူးႀကီး႐ံုနဲ႔ ေခါင္းေဆာင္လို႔ မသတ္မွတ္ႏိုင္ပါဘူး။ ကိုယ့္လက္ေအာက္မွာ ကိုယ္ေစခိုင္းၫႊန္ၾကားႏိုင္တဲ့လူေတြရွိတုိင္း ေခါင္းေဆာင္ လို႔ မသတ္မွတ္ႏိုင္ပါဘူး။ ေခါင္းေဆာင္မႈ အရည္အခ်င္းေတြနဲ႔ ျပည့္စံုၿပီး အဖြဲ႕ အစည္းကို ပန္းတိုင္ေရာက္ေအာင္ စြမ္းေဆာင္ႏိုင္မွသာ ေခါင္းေဆာင္ ျဖစ္မွာပါ။

တကယ္ေတာ့ ေခါင္းေဆာင္မႈဆိုတာ အာဏာပါ၀ါရွိ႐ံုနဲ႔ မသက္ဆိုင္ပါဘူး။ အစစ္အမွန္ဟာ “ၾသဇာပါ၀ါ” ရွိတာနဲ႔သာ သက္ဆိုင္တာ ျဖစ္ပါတယ္။ “အာဏာ ပါ၀ါ” ရွိၿပီး “ၾသဇာပါ၀ါ” မရွိရင္ ေခါင္းေဆာင္ အစစ္မျဖစ္ႏိုင္ပါဘူး။ လုပ္ငန္းတစ္ခု ရဲ႕ အႀကီးအကဲသက္သက္သာ ျဖစ္မွာပါ။ ရာထူးအာဏာရလာရင္ေတာ့ ဘယ္သူ မဆို အႀကီးအကဲ ျဖစ္လာႏိုင္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ေခါင္းေဆာင္ျဖစ္ဖို႔ဆိုရင္ေတာ့ ရာထူးအာဏာထက္ ေခါင္းေဆာင္မႈ အရည္အေသြးနဲ႔ စိတ္ႏွလံုးသားျမင့္ျမတ္ မႈေပၚမွာ အမ်ားႀကီးမူတည္ပါတယ္။

မိုးခါရေမသောက်ဘဲ ဘယ်လောက်နေနိုင်မလဲ


မိုးခါးရေသောက်တဲ့ ပုံပြင်ကလေးကို ကြားဖူးမှာပါ။ ဟိုးရှေးရှေးတုန်းက ဘုရင် တစ်ပါးထံမှာ နက္ခတ်ဗေဒင်ပညာကို တစ်ဖက်ကမ်းခတ်တတ်မြောက်တဲ့ ပုရောဟိတ်ကြီးတစ်ပါး ခစားနေတယ်။ တစ်ညတော့ ပုရောဟိတ်ကြီးက ကောင်း ကင်က နက္ခတ်တွေကို ကြည့်ရင်း အင်မတန် ထူးခြားတဲ့ အခြေအနေတွေကို သတိထားမိတယ်။ ဘာအဓိပ္ပာယ်လဲ လို့ စဉ်းစားလိုက်တော့ “နောက်တစ်နေ့ မိုးမလင်းခင်မှာပဲ မိုးခါးကြီး ရွာလိမ့်မယ်၊ အဲဒီမိုးခါးရေကို သောက်မိသူတိုင်း သွက်သွက်ခါအောင် ရူးသွပ်သွားကြလိမ့်မယ်” လို့ သူ့ရဲ့ ပညာစွမ်းနဲ့ သိမြင်ပါသတဲ့။ အဲဒီ အကြောင်းကို အရေးတကြီး ညတွင်းချင်းပဲ ဘုရင်ကြီးထံ အခစားဝင်ပြီး လျှောက်တင်ပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ လိပ်ပတ်လည်အောင် အရှည် ကြီး လျှောက်တင်ရတာမို့ လျှောက်တင်နေတုန်းမှာပဲ မိုးခါးကြီးရွာပါလေရော။ ဘုရင်ကြီးနဲ့ ပုရောဟိတ်ကြီးလည်း အခြားသူတွေကို သတိပေးဖို့ အချိန်မရတော့ ဘူး။ သူတို့ နှစ်ဦးပဲ မိုးခါးရေကို မသောက်ဘဲ အရင်က သိုလှောင်ထားတဲ့ သောက်ရေတွေကို သောက်ပြီး နေကြတယ်။ နန်းတွင်း သူ နန်းတွင်းသားတွေနဲ့ တိုင်းသူပြည်သားအားလုံးကတော့ မိုးခါးရေကို ခံပြီး သောက်ကြတယ်။ အားလုံးသွက်သွက်ခါအောင် ရူးသွပ်သွားကြပါသတဲ့။

အမှန်တကယ်လက်ခံနိုင်ကြပါရဲ့လား



နေဇင်လတ်

JOB seekers Journal Vol.2,No.52

အရာရာကို လောကီရှုထောင့်တစ်ခုတည်းမှ ကြည့်၍မရ၊ ထိုထက် ဆိုရလျှင် ယုတ်္တိဗေဒတစ်ခုတည်းမှလည်း ဆုံးဖြတ်၍မရ၊ တစ်ဦးတစ်ယောက်၏ လက်ခံနိုင်ခြင်း၊ လက်မခံနိုင်ခြင်းသည် ရှုထောင့်အပေါ် များစွာမူတည်နေ ပါသည်။ အထူးသဖြင့် ပညာအခံ၊ အတွေ့အကြုံ၊ ရင့်ကျက်မှုတို့နှင့်လည်း များစွာသက်ဆိုင်နေပါ၏။ အချို့သာမန်လွန်တော်ကြသူ များကို တွေ့ရပါလိမ့်မည်။ သူ၏ “တော်မှုအဆင့်” အလိုက် အကျိုးဖြစ်ထွန်းမှုကို မတွေ့ရသောအခါ မချင့်မရဲ ဖြစ်မိကြမည်မှာ အမှန်ပင်ဖြစ်ပါသည်။ အချို့သာမန်အောက်မျှသော အရည်အချင်းမျိုးသာ ပိုင်ဆိုင်ကြပါလျက် အကျိုးဖြစ်ထွန်းမှု များစွာရှိနေကြသော သူများကိုလည်း လောက တွင် မရှားပါးစွာ တွေ့မြင်ကြရပါလိမ့်မည်။

ဗုဒ္ဓက “ကံ၊ ဉာဏ်၊ ဝီရိယ”ဟူ၍ သုံးပါးကို အဟောထားခဲ့ပါ၏။ “ကံ” ဆိုင်ရာတွင် သံသရာတစ်လျှောက် ပြုခဲ့သော ကုသိုလ်၊ အကုသိုလ် တို့၏ အကျိုးပေးလာမှု၊ ပစ္စုပ္ပန်ဘဝ၏ ကုသိုလ်၊ အကုသိုလ်တို့၏ အကျိုးပေးမှုဟူ၍ (၂) ပိုင်း ပါလာပါသည်။ “ဉာဏ်” နှင့် “ဝီရိယ”ဟူသည်ကသာ ပစ္စုပ္ပန်၏အရာ ဖြစ်ပါ၏။ ဘဝတစ်ခု၏အကျိုးပေးကို “ဉာဏ်” နှင့် “ဝီရိယ” အရာနှစ်ပါးဖြင့်အဆုံးအဖြတ်ပေး ကြလျှင်၊ ယုတ်္တိဗေဒအပေါ် လုံးလုံး လျားလျား အခြေခံထားသကဲ့သို့ ဖြစ်လာပါ လိမ့်မည်။ သို့သော်လည်း “အကြောင်း” နှင့် “အကျိုး” တို့၏ ဆက်စပ်မှုသည် တစ်ဘဝတည်းမှသာ မဟုတ်ဘဲ အတိတ်ဘဝများစွာမှ အရင်းခံလာသည် ကို မေ့ထား၍ ရကြမည်မဟုတ်ပါ။ ဤအပေါ်ကို လက်ခံထားနိုင်ပါမှ ပစ္စုပ္ပန်၏ “အကျိုးတရား”များကို လက်ခံနိုင်ပါလိမ့်မည်။ အကြောင်းတရားတို့မှ ဖြစ်လာသော “စွမ်းအင်” သည် ပယ်ဖျက်၍ မရတတ်ပါချေ။ အားကြီးသောအကျိုးပေး ရှိနေသေး ၍ အားသေးသောအကျိုးပေးများ အကျိုးပေးခွင့် မသာသေး ခြင်းမျှသာဖြစ်၍ အချိန်တန်လျှင် အကျိုးပေးကြမည်သာ ဖြစ်သည်။

ရွှံမြေနှင့် တောင်မြေ



ဆရာသုတ

JOB seekers Journal Vol.3, No.1

ထီပေါက်ချင်တဲ့သူတွေ ထီထိုးတဲ့သူတွေများလွန်းလို့ အောင်ဘာလေထီ၊ ချဲထီ၊ သုံးလုံးထီ၊ နှစ်လုံးထီ စသည်ဖြင့် ထီပေါင်းစုံပေါများတဲ့ ခေတ်ကြီးမှာ “ထီမပေါက် ချင်တဲ့သူကော ရှိနိုင်သလား”” လို့ မေးမယ်ဆိုရင် ဘုဂလန့် မေးတယ်၊ ထီပေါက် ချင်လွန်းလို့ နည်းလမ်းအမျိုးမျိုးတဲ့ ကြိုးစားနေကြပါတယ်ဆိုမှ ထီမပေါက်ချင်တဲ့သူ ရှိသလားလို့ မေးမှ မေးရက်တယ်လို့ အပြောခံရနိုင်ပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ ထီမပေါက် ချင်တဲ့သူတွေ အမှန်ရှိပါတယ်။ ထီကို အလွန်အကျွံဖိထိုးပြီး စည်းစိမ်ဥစ္စာရှိ သမျှ ပြုတ်ပြုတ် ပြုန်းကုန်လို့ စိတ်နာပြီး ထီမထိုးတော့တဲ့သူတွေကို မဆိုလိုပါဘူး။ ထီအ ကြောင်းကို မကြားဖူးလို့ မထိုးတတ်လို့ မထိုးရဲလို့ စသည်ဖြင့် အကြောင်း အမျိုးမျိုးကြောင့် ထိုးခွင့်မသာလို့ မထိုးတဲ့သူတွေကိုလည်း မဆိုလိုဘူး။ ထီလက်မှတ်ဖိုးတောင်မှ မတတ်နိုင်လို့ မထိုးရတဲ့ သူတွေကိုလည်း မဆိုလိုဘူး။ ထီအကြောင်းကို ကောင်းကောင်းသိနားလည်ပြီး ထီလက်မှတ်ဖိုးလည်း တတ်နိုင် တယ်၊ ထိုးချင်ရင်လည်း ထိုးလို့ရတယ်၊ အဲဒီကြားထဲကမှ ထီပေါက်လို့ရ မယ့် ငွေကို မလိုကို မလိုချင်ဘူးဆိုတဲ့ ထီမပေါက်ချင်သူတွေကို တွေ့ဖူးပါတယ်။

Friday, July 04, 2014

လူ့သဘာဝနဲ့ ကိုက်ညီတဲ့ အစီအစဉ်တွေ ချမှတ်ကျင့်သုံးနိုင်စေဖို့

 

ဖျံနှစ်ကောင် ငါးအဝေမတည့်ဖြစ်တဲ့ ပုံပြင်ကလေးကို ကြားဖူးကြမယ် ထင်ပါတယ်။ ရေနက် ထဲမှာ ငါးကြီးတစ်ကောင်ကို စတွေ့တဲ့ ဖျံက သူတစ်ကောင် တည်း မဖမ်းနိုင်လို့ တခြားဖျံ တစ်ကောင်နဲ့ပေါင်းပြီး ငါးကြီးကို ရအောင် ဖမ်းကြ တယ်။ ငါးကြီး ကုန်းပေါ်ရောက်တော့ ဘယ်သူက ခေါင်းပိုင်းရသင့်တယ်၊ ဘယ်သူက အမြီးပိုင်းပဲ ယူသင့်တယ်ဆိုပြီး အဝေမတည့် ဖြစ်ကြတယ်။ အဲဒီမှာ မြေခွေးနဲ့ ယုန်ပညာရှိတို့ရဲ့ ကြားဝင်ဖြေရှင်းပေးပုံက မတူကြဘူး။ မြေခွေး က ငါးကို ခေါင်းပိုင်း၊ ကိုယ်ပိုင်း၊ အမြီးပိုင်း သုံးပိုင်း ပိုင်းပြီး ငါးကို စတွေ့တဲ့ ဖျံက ခေါင်းပိုင်းယူစေ၊ ငါးကို ကူဖမ်းပေးတဲ့ ဖျံက အမြီးပိုင်းယူစေ၊ သူ ကိုယ်တိုင် ကတော့ အငြင်းပွားမှုကို ဆုံးဖြတ်ပေး ရတဲ့ အခကြေးငွေအဖြစ် ကိုယ်ပိုင်းကို ယူမယ် လို့ ဖြေရှင်းလိုက်ပါတယ်။ သူ့ဖြေရှင်းချက်ကို ဖျံနှစ်ကောင်က လက်မခံနိုင်ကြောင်း သိတဲ့ အတွက် ချက်ချင်း ကိုယ်ပိုင်းကို ကိုက်ချီပြီး ထွက်ပြေးသွားပါတယ်။

ယုန်ပညာရှိကတော့ ငါးကို ခေါင်းကနေ အမြီးအထိ အညီအမျှ ထက်ခြမ်းခြမ်းပြီး ပေးလိုက်တဲ့အတွက်အငြင်းပွားနေတဲ့ဖျံနှစ်ကောင်စလုံး ကျေနပ် မှုရကြတယ်လို့ ဆိုပါတယ်။ ယုန်ပညာရှိအတွက်တော့ ဘာမှရတယ်လို့ ပုံပြင်ထဲ မှာမပါဘူး။ စေတနာ့ဝန်ထမ်းပညာရှိပဲ ဆိုပါတော့။ နောက်ပြီး ငါးကို ခေါင်းကနေ အမြီးထိ ထက်ခြမ်းခြမ်းရာမှာ ကျောရိုးကိုပါထက်ခြမ်း ခြမ်းသလား၊ ဒါမှမဟုတ် အရိုးမို့လို့ ဘယ်သူယူယူ၊ မယူယူ ထည့်မစဉ်းစားဘူးလား ဆိုတာ တော့ မသဲကွဲဘူး။

စိတ်ဓာတ်မြှင့်တင်အောင်ပွဲဆင်



စာဖတ်သူမိတ်ဆွေရ. . . မိတ်ဆွေကို ကျွန်တော် လေးလေးနက်နက် ပြောစရာရှိ ပါတယ်။ ကျွန်တော်အခုပြောမယ့် စကားတွေက မိတ်ဆွေကို တိုက်ရိုက်ပြောပြ ချင်တဲ့ အရိုးသားဆုံး၊ အမှန်ကန်ဆုံး စကားတွေပါပဲ။ ဒါကြောင့်မိတ်ဆွေ ကလည်းလေးလေး နက်နက် ဖတ်ရှုပေးစေချင်ပါတယ်။ ကျွန်တော်ပြောမယ့် အကြောင်းအရာက တခြားတော့ မဟုတ်ပါဘူး။

ဒီဆောင်းပါးကို ဖတ်ရှုနေတဲ့ မိတ်ဆွေရဲ့အကြောင်းကို ကျွန်တော် ပြောပြချင်လို့ ပါပဲ။ မိတ်ဆွေရဲ့အကြောင်း ကိုကျွန်တော့်ထက်စာရင် မိတ်ဆွေကသာ ပိုသိမှာပေါ့။ ဒါပေမယ့် လူတော်တော်များများဟာ ကိုယ့်အကြောင်းကိုယ်သိ တယ်လို့ ထင်နေကြပေမယ့် တကယ်တော့ ကိုယ့် အကြောင်းကိုယ် ထဲထဲဝင် ဝင်သေသေချာချာမသိကြတဲ့ သူတွေ အများကြီးရှိနေတတ်ကြပါတယ်။ ဒီလို ကိုယ့်အကြောင်းကိုယ် မသိကြတဲ့ သူတွေထဲမှာ မိတ်ဆွေပါချင်လည်းပါမယ်၊ မပါချင်လည်းမပါဝင်နိုင်ပါဘူး။ မိတ်ဆွေ သိပြီးသားလည်း ဖြစ်ကောင်းဖြစ်မယ်၊ မသိသေးတာလည်း ပါကောင်း ပါဝင်နိုင်ပါတယ်။ ဘာပဲဖြစ်ဖြစ်မိတ်ဆွေကို ကျွန်တော် ပြောပြစရာ ရှိပါတယ်။

Subscribe Us